超时空超级许愿系统-第158章
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那些作证言的工人作为拆迁公司的职工，会不听公司的话？而他们做了假的证言，拆迁公司一定会给他们金钱，这是显而易见的，怎么能说那些作证言的工作人员没有直接的利益关系？’
张副所长却打官腔道：“你说的这种情况是可能存在的。但是法律是讲证据的，没有证据证明你的猜测，猜测就只能是猜测，不能作为我们判断的证据的。’
于是我又跑去找那些当时在场做了证言的工人，可惜那些家伙大都被拆迁公司给了钱，一个个都躲了起来。我好不容易找到了一个，对方却一口咬定他所作的证言都是事实。并暗示我他不得不这样说，如果他跟我说了实话，不仅得不到公司给他们大笔‘奖金’，还可能有生命危险。我也知道那些所谓的拆迁公司都同当地黑道有着说不清道不清的关系的。我没办法，只好离开了。
我替林家请了个愿意提供免费服务的志愿者律师，他也表示这件案子按现在的证据来看，不要说胜诉了，能让林贵成少判一点的可能性都不大。虽然媒体的力量可能会对法院的判决做出一些影响，但这种影响是好还是坏却不能肯定。毕竟现在已经不是以前正府对媒体舆论高度重视的时代了，有的法官会故意逆着舆论的大潮来搏得公证、强势的名声，好给上级留下好印象。而且现在的人心也不再只是一味地同情弱者，往往是同情叫好的声音刚走上巅峰，一些喜欢标新立异的舆论就会迅速反盘，为正府摇旗呐喊不再为人所羞，而是摇身一变以‘爱国人士’自居。一些所谓的精英会以‘尊重法律’，‘重视历史国情’，‘情感不能高过理智，更不能超越法律’等借口表面同情弱势者，实质上是在为强势者捉刀。’
耿雅洁越说情绪越低落，越说声音越低，显然这段时间的遭遇让她心目中的“无冕之王”的光环黯淡了不少。
左子寒看见了心里有些愧疚，本来这件事于她无关的，如果不是因为自己，她也不会扯进来。不过转念又一想，既然她有意做时世记者，迟早会面对这种情况，也说不上是自己害了她。
“看来现在的社会还真是权势大于真理啊。好了，这件事你已经做的很好了，不用难过，我们不一定会输的，既然正常的路已经走不通，我们就另辟蹊径好了！”左子寒打定了念头，证据坚定地对耿雅洁说道。
“你决定找你的女上司帮忙？”耿雅洁欣喜地问道。
晕，我说这位理想受挫的女斗士虽然情绪低落但还远没到失望的地步，这是为什么？原来连她这样拥护正义公正的人潜意识里也认为强权才是最可靠的手段。只是她这样的精英知识分子难道不知道强权与正义根本就是死敌吗？
算了，CAO那么多心干吗？我做这些事也不是为什么鬼公平正义的吧？我只不过是为心安。
左子寒只能这么安慰自己。
左子寒点点头，耿雅洁兴奋跑了出去，“我再去找媒体的朋友在舆论上加点力，虽然起不到多大作用，但最码最终在你上司的帮忙下赢了官司也不会显得那么突兀。”
是啊，原本是底层人民对公正最后的期待，媒体舆论现在已沦为了锦上添花的花架子。
随着耿雅洁的出去，病房里只有左子寒一个人了。林姓老人早在几天就出了院，因为那时耿雅洁表示要帮助她，并表明了自己是一个记者。本已绝望了的林姓老人迸发了最后斗志，他非要坚持出院去帮这个好心的女记者，他说“不能看着你一个外人为了我们的事东奔西跑，而作为当事人的我却无所事事地躺在医院里！”
老人说的很坚决，加上经过询问医生得知老人受的外伤已基本痊愈了，可以出院了。至于咳嗽，那是老人长年积在的老毛病了，只有定期吃药慢慢保养，住不住院都没多大影响。
那些打伤老人的拆迁公司的混混当初打伤老人只是为了给老人的儿子设套，引他主动出手打人而已，当然不会真的对老人下重手。他们也不傻，动手前就做好了给老人住院看病的预算。花了小钱，省了大钱，这笔帐人人都会算。
左子寒决定自己亲自动手介入这件事，当然他不决定求助成默涵。
不是因为成默涵自从来过一次后就再没来看望过他，也只短短打了两了个电话，随意问了声好而已，而生她的气。
他确实是有点生气，但又一想，自己本来就跟她有太紧密的联系，这样顺势疏远开来也挺好。恐怕成大小姐做出这样的决定也不是她的本意。
只是这样一来左子寒对所谓的正治更失望了。
自己的能力那些人已经完全看到了，却因为种种忌惮，种种正治上考虑而决定放自己这样的“破案高手”不用，可见那些案件，那些受害人的痛苦什么的跟他们的官位、正治前途比起来屁不是！
这世界好像只有自己掌握力量才能掌握自己的命运。
左子寒不知道灵魂深处正在完全压制心魔的左子寒二号原本凝实如实体的身形突然淡了一点，虽然只是极少的一点，肉眼完全看不出来。
“咦，左子寒那家伙怎么了？怎么开始吸收起我的力量来了？他是怎么办到的？难道他开始认同我的某些理念，整个人格开始向我这个人格靠近了？这才对吗？我早就说过，我这样的人才能更好地生活在这个弱肉强食的世界里！”
第155章（）
既然决定亲自动手，左子寒先试了下能不能下床正常走动。下床慢慢走动，小心地扭扭腰，伸伸胳膊，踢踢腿，还好，虽然肋下还是隐隐做痛，但不做剧烈运动的话，没有大问题。
他的伤在入院时医生已经告诉过他了，虽然伤口很深，但万幸没刺穿肾脏，从边上刺了过去，只擦伤了一点肾脏肠子。
对普通人来说这些伤算是重的了，但真实看过“战争片”的左子寒知道这点伤在战场只能算是轻伤，肠子从被割开了腹部掉出，拾起来绑在腰上继续挥刀砍人的战士左子寒见到过不止一个了。
人有时是很脆弱的生物，有时却又坚韧强悍地让人害怕。
左子寒自然不准备跟那些猛人比，他没生活在那样不得不拼命的年代，这是他的幸运。而他的身体一向又一直比同龄人要弱一些。
精神力强大的人肉体一般都比较弱。
按道家“精”“气”“神”的理论，精是组成人体的物质基础，气是这些物质的运转变化，神是这种运转变化的活力程度表现。
也就说，人的肉身，是人的精神、意志、灵魂的基础，人的精神、意志、灵魂也可以总称为精神力。肉身和精神力是后者依附前者，前者的存在又离不开后者。肉身强大的人精神力有更大的强大的可能；而精神力强大的人对肉身消耗更大，如不能及时补充，肉身只会一点点衰败下来。
这一点从佛道两家的不同修炼方法和最终成就可以看出。佛家修念力，修舍利，修金身，最后金身成佛，而不修肉身。往往看上去越老，身体越衰弱的和尚反而神通越大。不过佛教的这一修行理念也决定了其与长生无缘，在修成正果前只能一遍遍地转世轮回，累世重修，以期达到真正的精神上的超脱，以另一种生命形态实现长生。
佛教称肉身为“臭皮囊”就很能说明佛教修炼对肉身的不重视。
道教讲究的是“性命双修”，不过这一理念在后世因资源匮乏、灵气大幅度消减等原因，结合佛家的理念而进行了分裂。
上古道家修士是真正的性命双修，最高的成高是“肉体飞升”，甚至大能者能“一人得道，鸡犬升天”。
后来随着天地剧变，天地间灵气大幅度消减，天灵地宝数量越来越少，以前那种对外物依赖巨大的道家修炼方法成功者越来越少，肉体飞升的难度越来越高。有道家杰出者参考佛家修炼理念，不再追求肉体元神双双飞升，而只求最终能“元神飞升”即可。不过因为道家没勘破“胎中之谜”的神通，极难象佛家那样可以通过不断转世轮回，累世重修；所以道家在成就元婴前对肉身的保护极为重视。而且即使修成元婴，虽然不再在以前那样肉身灭即身死，但如果没有了肉身对以后的修炼还是会产生极大的影响。无肉身的元婴直接修到“白日飞升”的地步是极难的，更多的走的是鬼仙的道路。
因为即使是追求“元神飞升”的修道者在真正飞升的那一刻前对肉身都是极为重视的，所以说道家是“性命双修”也是不错的。
左子寒不是正宗的修炼者，他只是异能觉醒。所谓的异能可以类比于修炼者的“法术”“神通”，不过在威力上弱了无数倍，在种类、适用范围上更是没比。而且异能者不像修炼者那样可以通过系统的修炼而不断强大自己的能力，他们更多的只能靠原始的“熟能生巧”，不断地使用异能来强大自己的能力。当然因为异能者往往在年纪极少时即会觉醒，所以也会随着异能者身体的长大，能提供更多的能量而强大。所以往往也表现为异能者在彻底成年前能力会随着年纪的增加而增加，等到他们彻底成年后会达到力量的巅峰。这种巅峰状态会维持到他们的肉身开始走下坡路。这时他们的能力因为肉身支持的减少而在力量上会减弱，不过如果考虑到他们对异能的使用技巧随年龄的增加而越来越成熟的话，他们的综合能力减少的或许不会那么明显。高明的异能者甚至能将他们的能力巅峰维持到他们死亡。
关于异能的来历，各种说法不一，有血脉论，轮回论，外魔附体论等等。
血脉论者认为，远古人类，或全部，或部分拥有强大的力量，这种力量随着血脉的传承而变弱，从古人类传到现在，绝大多数人已经失去了血脉的力量，但可能在某种情况下出现了返祖现象，一些幸运儿得到了这种来自血脉的力量。这种人就是异能者。
轮回论者则认为异能者就是那是前世未能修到飞升境界，而不得不轮回转世重修的那些佛道界的修士。他们上一世修成的神通自然带到了这一世，但因为种种原因，绝大多数是因为“胎中之谜”而失去了上一世的记忆。这一世虽然继承了上一世的种种神通，却不会正确使用，更别提修炼了，所以只能成为拥有比普通人强，但比真正修炼者弱的异能者。
值的一说的，以前佛教昌盛时，有佛门大神通者护持佛教徒，所以佛门修士少有因“胎中之谜”而失去上一世记忆，成为异能者的。不过后来随着修炼界的整体衰落，佛门也不可避免地衰落下来，大神通者越来越少，所以越来越多的轮回转世的佛门修士同道门修士一样，破不了“胎中之谜”而成为了异能者。
外魔附体论，这里的外魔不仅仅指真正的“域外天魔”，而泛指一切非修士本身的意志、精神、灵魂。修士修炼走火入魔，被魔头磨灭了意识，身体被域外天魔所占，那就成了魔头。但有的情况下会出现修士的元神与域外天魔同归于尽，这里修士的身体就等于一个还没有生出意识的新生儿，随着这个“新生儿”不断的接触世事，就可能会生出新意识，成为一个跟前任修士或域外天魔完全无关的一个新人。这种情况跟经历了“胎中之谜”而失去前世记忆的修士成为异能者一模一样。所以这种人也会成为异能者。
除了域外天魔，山川大流经过长时间人类的膜拜，有可能会产生某种意志，也即所谓的“山神”“河神”，机缘巧合下，他们侵入修士或普通人类的身体，如果成功他们就成了有具体形体的“山神”“河神”，力量大增。如果失败，如果对方是修士，对方会如同吃了强力的“灵丹妙药”一样，同样能力大增。如果对方是普通人，由于没有修炼的知识，就成了有超出普通人能力却又不如修士的异能者了。
一些动物在机缘巧合下也会修成灵物，不断地修炼下，它们的能力也会不断增长，强到一定情况下，它们当中羡慕人体修炼资质或贪图人世享受者就会想法设法附到人身上，这同天魔入侵差不多。成功了它们成了有人形体的强大妖物；失败了对方成为继承了它们能力的异能者。
还有其它各种情况，如有些原始部落的巫师或祭祀能短暂引部落的图腾入身，获得强大的能力；虽然这种能力大多不能持久，很快消散。但长时间图腾力量入身，也会在其体内积累下力量，从而使其成为异能者。
中国的神打跟此情形差不多。所谓的图腾，“神”，不过都是人集体意识的凝结。
不过巫师、祭祀和神打跟一般的异能者在修炼时还是有所不同。因为他们能通过接触比本身力量强大许多的精神力，自身的精神力强大与否对于控制外在的强大精神力起很大的作用，所以巫师、祭祀和神打者的实力增长并不完全与肉身的强大与否有关。好比他们的肉身是支点，精神力是杠杆，外在的精神力是石块。支点越高，杠杆越长，能撬动的石块越大。
所以有的巫师、祭祀和神打者肉身并不强大，甚至比普通人还羸弱，但他们的实力却很是强大。
其他情况的异能者却不同，他们是锤炼增长自身内在的精神力，精神力越大，对肉身的压力越大。如没有好的肉身修炼方法，异能者的肉身一般都比较弱，有的甚至还不如普通人。
以上的情况只适合那些精神系的异能者，那些异能本身就是强化肉身的肉体系异能者则不适合以上情况。
左子寒是典型的精神系异能者，而且没有好的肉身修炼方法，最近又莫名其妙地能力大增，所以对肉身的负担更大，这次受伤恢复的比普通人还慢。
动作笨拙地换下病人服，换上自己的衣服。衣服是耿雅洁准备的新衣服，他原先的衣服上满是血迹，还有一个大洞，自然是不能穿了。已经被护工给扔了。从这一点上看来耿雅洁还是细心的。这才像一个真正的女孩嘛。
左子寒心里想着，终于穿快要穿好了衣服。病房门却一下子被推开，护士小姐进来查房了。
“哎你怎么�
