君子岳大掌门-第39章
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走了近半路程，天色将明，忽见路旁倒毙了一位老年人，看情况是突发急症而死去的。岳不群看看四周，发现并无他人，一时心痒，决定试一试这赶尸之法。先察看了一下死人的物品，像是一个落魄的老货郎，岳不群向他行了一礼，保证让他入土为安。岳不群运使《藏地心经》，吸取天地灵气流转全身，化为先天真气，主要存于足太阴脾经、足阳明胃经处的一百三十二个穴位中。此时穴位中的先天真气竟多出本体的十三倍之多，只是这些真气浑杂而不凝炼，与本体膻中穴中的先天真气格格不入。此功法真是奇怪非常，是以自身的先天真气做为根基，来吸纳那些临时的先天真天。自身的真气若少，吸纳临时的真气就少。自身的真气多，所吸纳的临时真气就多。最为重要的一点就是，这种吸纳方式最多只能借用天地三四个时辰的临时真气。岳不群又想到了一事，那《北冥神功》和《吸星**》的运功之法，似乎与此也有些相像之处。都是将真气或内力分散于其他诸穴之中，不知是否有所关联？只是没有见到其功，不好继续深研。当下抛开杂念，试着以运用自身真气内力的方式，运用这些先天真气中的一丁点。岳不群顿觉全身内力突然混乱不听使唤，有向各经脉冲击暴动之相，一口老血喷出，差点走火入魔了。
岳不群急忙运功平复内力，好一会才渐渐平息下去。之后就不敢再试了，老实的以《藏地心经》的运气之法，放出先天真气改造死尸经络。等改造完毕后，岳不群满怀希望的以先天真气牵引，左手掐决大喝一声“起”，可尸体却纹丝不动。岳不群又仔细检查了一番，修改了几处不对之处，再一次掐决大喝一声“起”，尸体应声而起，岳不群大喜，驱使着尸体向前行走。尸体是用固定的跳的方式前进，大约是改造经络的原因，跳的方式也容易上山过岭之故。尸体的最远可驱使距离为一百米之远，超过一百米后，先天真气就不能及了。
第六十七章 推敲（）
岳不群猛然醒悟，传说中的擒龙功、控鹤功不就是属于先天真气远程操纵型的吗？却不知这《藏地心经》可否擒龙控鹤？岳不群怀着兴奋的心情，将尸体弃在一旁，准备试验神功；岳不群努力将心情平复下去，先将目标对准一个半斤大小的石块，运使《藏地心经》中的控气法门，将石头包裹住，缓缓增加先天真气，并向上慢慢牵引。那石块果然如被一只无形之手托起，并被控制着，顺着岳不群的周身旋转起来。岳不群大喜过望，又将目标对准一块稍大一点的石块，再一次成功了。岳不群更是兴奋的无以复加，又将目标对准那具尸体，加大先天真气的传送，心中默喝一声“起”，可尸体却纹丝不动。岳不群兴奋的心情回落了一点，再次加大一倍的先天真气，却依然不见效果；岳不群这下心情完全平复了下来，心里细思起原因，接着又实验了几次，先天真气一次比一次大，可依旧无效。
岳不群不信邪的重新对准石块，石块却十分听话的飞起，这是怎么回事？岳不群想了片刻，还是不得其解，最后将目标试探性的对准腰中的寒光宝剑，寒光宝剑也是纹丝不动。岳不群忽然想起《藏地心经》的名字来，难道《藏地心经》的藏地是五行属土，只能操控土和石块不成？岳不群若有所思，也只有这样的原因才能解释得通，而操纵尸体时的改造，其实就是让尸体对土行的《藏地心经》起反应，为什么一蹦一跳的？便是尸体的本身多水，乃五行属水，与《藏地心经》的土决毕竟不合。为什么蹦跳？真气断开便是不跳，真气续结便是蹦起。真气的时断时续就是僵尸的时蹦时停，这解释还真有点扯蛋，但是真相也许正是这样。岳不群又对其他各物的控制同样失败，但是对土属性的控制全部成功，最后也证实了岳不群的猜测。以岳不群现在的能力，可将三百斤的巨石托到十米的空中，这能力基本上算是神迹了。如若日后的真气越厚，可托使万斤巨石升空而落，那不就是传说中的泰山压顶了？还赶个毛尸啊。真是神功处处有，只怕无心人埋没。只是……世上有那么深厚的先天真气么。
小半日的四个时辰已过，岳不群感到浑身的巨痛，这是临时先天真气在体内的极限时间到了，岳不群忙运功将多余的先天真气散去。同时感觉到自身的先天真气与内力好像多了一小点，这应是《藏地心经》的功劳。但比起自家的内功心法来说，增长的速度差了不只三四倍，有那时间，还不如去专修内功心法一道，这修仙之法，还真是鸡肋啊。过了好一会儿，身体才渐渐回复正常，岳不群长吐口气，暗道：这情况与紫霞神功一样啊，都是真气太多的原故，不管是先天还是后天。此时天色以明，看了看四周的杂乱物，岳不群运起内劲集于双袖乱挥，一阵狂风吹过，四周立时干净了许多。岳不群又坐下盘腿调息，感觉到内力越发精纯了，只怕武当的掌教，绝世高手中玉清道长的内功都不及自已的精纯，心中还是有些小得意的。内功的精纯代表着耐用，同时也代表着以小量的内力，就能比拼大量不纯的内力。调息了数圈内息后，岳不群将内力纳入了丹田，坐着开始闭目养神了，所谓养神？就是闭上眼睛什么都不想的发呆，似睡非睡，两个时辰后精神就会十分充足了。这本是道家常用的一种睡觉方式，虽然不知道原理，岳不群这几年也常常这样代替睡觉，两日不睡第三日睡，效果不错，身体也很好。
岳不群突然莫明的清醒了过来，自已方才好象漏掉了什么东西，细细感悟了一下自身，猛然发现自已的先天真气似乎多了一丁点。原本内功有成之后，自身先天真气和内力的黄金比例一般是一比十，现在真的多了一丁点。平常人或者不会去理会那一点小问题，但岳不群一向重视自已的先天真气修为，就差没有将其数量化。所以岳不群能肯定自身先天真气的增加，与内力的比例变成了一点零一比十。通常来说，自身真气与内力的比值，最好是固定不变的比例，不固定的话，就如魔道功法，是很容易走火之魔的。而《藏地心经》属于仙修，主修先天真气，所增长的先天真气，要比武修的内功心法多出不少。那些只有二流身手的阿普赶尸人们，他们本身的先天真气和内力比例，就绝对不会像修练武修心法的岳不群这样，始终比例平均。也许是一比八，或者是一比五，虽然其内力的增长十分的缓慢，比不上武林中人，但是他们的先天真气绝对能和一流中品功力的岳不群有得一拼。因为岳不群通过《藏地心经》吸纳了土属性先天真气后，发觉自已最多也只能控制大约十具僵尸作战。只不知他们会不会同样有武学一道的走火入魔之忧？至于那阿苦力阿普的内力岳不群是知道的，确实是一流下品宗师高手的内力，那他的先天真气和内力比值是怎样的？一比八？还是一比五？或是一比三？他能控制比二流高手的阿普赶尸人超出十倍的僵尸，那么他的先天真气定然极为雄厚，甚至到达一比一的比例，有这样的比例，都超出了一般绝世宗师级高手的先天真气了。
他们真不会有走火入魔之危吗？如果他们都没有的话？那就是《藏地心经》有比内功心法更好的特性了，如果自已能武仙双修……岳不群的心火热了起来。要知道先天真气的作用太多了，即使不成仙，也有疗伤、养生、补充内力、外放护体等等一大堆的效用。如用来伤敌，一份真气的攻击力也可比拟三五倍内力的攻击力。只是绝世高手以下的武林高手真气很少，常常说什么一口真气足，真的只是一小口真气。而且回复也极慢，通常以年月来计算，用得太过还会伤及本源，减少寿命，宁清林就是这种情况。所以不到生死关头，无人敢随意动用，大都只是以内劲伤人。如果阿苦力阿普懂得动用先天真气来对付岳不群，岳不群在当时虽然能胜，也难以一招制敌。只是幸好阿苦力阿普才刚刚得到许多的先天真气，尚不懂得像绝世高手那样动用先天真气伤敌，所以他死了。
岳不群此时也开始了对阿苦力阿普的真气提升速度感兴趣了，从数月前还只能控制数十头僵尸，到昨夜时竟能控制百头之多，在这短短的数月时间内，他的先天真气是怎么修练的？难道就是那《阴阳五行导引决》？可阿珠那阿普他们都看过，认为《阴阳五行导引决》确实是前汉时流传下来的普通养生功法。难道说阿苦力阿普真的还有其他的秘决，只是牢记在心里，随着他的死亡而消失了？
第六十八章 奇法（）
岳不群苦苦思索起来，这《阴阳五行导引决》属于养生类心法，其要修练的经脉不是主修一两条，而是全身经脉全修，而且又并无主次之分。运功一周所增长的真气和内力偏生极少，所用时间和成果远不成正比。算它是二流下品的功法，那是高估，说它是三流下品都还可以。就这样一门大路货般的功法，阿苦力阿普到底是怎么练的？百思不得其解的岳不群又是换位思考，又是大胆假设，终于得到了一些思绪，开始慢慢分析起来。大部分的正道内功心法所吸取的天地灵气都有一个平衡点，而这个平衡点就是先天真气和内力的比例值。那些容易使人走火入魔的内功心法，就是平衡点没有达到正确和完美的比例。而《藏地心经》其实也没有达到正确的比例，所以才会需要散去多余的先天真气。不过就是这个散字用得极好，一但有走火入魔之危，就会散去多余的先天真气，使身体达到某一种新的平衡，也让比例值增加了无数种的可能性。所以阿普赶尸人的自身比例值才会与武林中人不同，就是他们同样几个阿普赶尸人，比例值也大不相同。最后就是阿苦力阿普实力增长过速的问题，也许还真是《阴阳五行导引决》的作用。《阴阳五行导引决》是吸取天地灵气来强化自身的养生功法，其主要目地是为了养生，而养生最重要的则是平衡自身的阴阳五行之气。《藏地心经》在五行中属土，先天真气中土性过重，太过偏激，所以与本身的先天真气不合，半日后就需散功；但是《阴阳五行导引决》却可通过人体自身的五行平衡和相生相克，使先天真气中的土性转化为其他属性，从而被自身所吸收。又通过《藏地心经》中的散功之法，来达到新的平衡。
岳不群推敲了不少的理论，可是真相到底如何，就不得而知了，一切都需要实验一番才行。岳不群不由心急的记算起时间来，这《藏地心经》如果能随吸随散，可时时能用就好了。偏偏吸取一次，就需要半日的时间来恢复身体的再次容纳性。时间一到，岳不群就迫不及待的运使《藏地心经》吸收天地灵气，先天真气一充足，就欲改运使《阴阳五行导引决》来。正当掐决准备好后，岳不群不由一阵迟疑。此决归属于武功心法还是修仙心法？如同时运转两种不同的功法，在武学中属于大戒，走火入魔的可能性将达百分之九十以上。这可不是自家紫霞神功，全属自已胡乱猜测而得出的结论。此处又是荒无人烟之地，还无人在侧护法，如若走火入魔，下场那就是死亡。岳不群望了一眼那具死尸，感触的说道：“老人家，你死了还有我帮你起坟，我死了恐怕就是枯骨一堆啊。”岳不群口里如此说着，心里却也不曾改变主意。与人打斗而死，非自已所愿。可追寻自身的强大，再害怕自已也愿一试，或许能从中闯出一条路来呢。当下掐决控制无形的先天真气大手，一铲一抓，无数碎土被抓取飘浮起来，地上出现了一个巨大深坑。岳不群又掐决控制那具死尸，让其自已跳入深坑，碎土纷纷落下，一座新坟顿时立起。岳不群再抓起一块两三百斤的大石，使其飘浮在面前，长剑出鞘，在大石上刻着死尸的年龄相貌和死因，做为其的墓碑，最后下书华山岳不群立，又运气控制大石飘至新坟前竖起。看着自已越加熟练的控土法决，岳不群并不后悔接下来的决定和行动。
盘腿坐于地上，岳不群深吸几口大气，贪婪的呼吸着，也许这是最后的呼吸了。一切准备就序后，岳不群运使起《阴阳五行导引决》来。立时感觉到有些许灵气，缓缓地随着一呼一吸，从眼耳口鼻及手心足心进入到体内，通过功法的运转，数股气从眼耳口鼻及手心足心而升起，化成数股热流，流转于全身的经脉之中。竟然平安无事？那热流经华盖，行至头顶泥丸宫会聚，热流直流而下，化成内力纳入到气海穴中。行完一圈功法，与之前一样，还是三流的功法，岳不群见并没有生命危险，不甘心的又运转了几遍心法。直到第五圈时，突然那一百三十二个穴道中的真气动了动，之后又尾随着《阴阳五行导引决》的那股热流运转了全身，再次回到那一百三十二个穴道之中。岳不群大喜，有动静就是好的，就怕没有动静。忙再接再励，继续运转《阴阳五行导引决》功法，每转五圈，那一百三十二个穴道中的真气就跟着运转一圈；直到运转到第三十五圈时，那股真气又自动运转一圈，才回到了那一百三十二个穴道之中。不过还是有数百分之一，这极少的一丝凝炼的先天真气，在自转一圈后，全涌入了膻中穴中。岳不群兴奋的想大笑，但还是强压住，先把功法平复下去，又把一百三十二个穴道中的真气散去。岳不群这才仰�
