茅山诡谈-第218章
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不过朱洺宏还是可以随意的进出这个洞穴的，因为他就是制作这个“暝道”的人，他肯定能从这其中进入进出。
朱洺宏也知道这些道门高手来了，躲进了洞穴的深处，并且提前在这个洞穴里面布上了无数的机关暗器，各种的巫术应有尽有，估计比皇陵里面的机关暗器还要多上几倍。而且这个洞穴很深长，整座山几乎都被这条洞穴给串通了，也不知道是朱洺宏自己花了几十年挖出来的，还是天然形成的。
这些道门高手带了一大批的人马进入了这洞穴内，不过为时已晚，所有人都已经不可能再出来了。因为这洞穴是一个“暝道”！！！！！
最后，这些人人数折损半数，是死的死伤的伤。结果还是没发现朱洺宏的一丁点的人影。到了后来，这些人基本上都快要被困死在这里面了。
当时的茅山掌教和龙虎山掌教请命，独自去寻找朱洺宏。
当时的茅山掌教名叫刘明德，据说是清玄道长的爷爷。龙虎山的掌教名叫李彪。
刘明德和李彪在道门中的地位显赫，而且都为人正直，乐善好施，并不是什么三六九道之辈。他们的武功和对道术的运用也自然是不需要多说。
这两位身先士卒，独自去寻找朱洺宏。要知道，这朱洺宏也是个好手，怎么可能轻易的就让两个人找到呢？！他事先就设下了无数的降头术和巫术机关暗器，幸好刘明德和李彪身手不凡，否则是绝对不可能穿越这么多机关的。
当刘明德和李彪找到朱洺宏的时候，朱洺宏竟手持虎翼正想要开启“千尺崖”。他已经近乎于一种癫狂的状态了，笑呵呵的拿着虎翼准备开启“千尺崖”。
刘明德和李彪赶紧制止，这时候刘明德把手中朱元璋赐予自己的宝刃聚满了真气，希望与这朱洺宏拼死一搏。因为此刻自己如果冲过去制止朱洺宏肯定是来不及的，他只要把虎翼插进地里面便可以开启“千尺崖”，到时候谁也逃不掉……
第511章 生死一搏（17）（）
此时的朱洺宏已经完全变成了一个疯子，他想要利用自己发明的“千尺崖”摧毁这里的一切，让整个世界进入亘古不变永恒的黑暗之中！！！
“炼尸窑”自战国伊始，炼丹术开始盛行于世，人们坚信可以通过服食丹药的方式达到长生不老或成仙的目的，汉朝以前，炼丹术主要以黄白术为主，其原料大都是汞、铅、锡等重金属物质，到了秦汉，逐渐有了“金丹术”，其原材料增加了一些非金属物质，但大部分仍以重金属为主，时到隋唐，金丹术仍为大多王公贵族所喜嗜，但众所周知，丹药是要配合众多道教学派的“心法”来服食的（茅山、全真皆有心法，虽细节之处有所差别，但基本上可以说是大同小异），懂“心法”者服丹，可增元补气，延年益寿，但若普通人服食这种重金属含量严重超标的东西，其后果跟直接喝农药没什么区别，不但不能长生，反而容易被毒死。
由于越来越多的人因服食丹药而中毒身亡，时至唐末，以金丹为主的传统丹药渐渐失去了王公贵族的信任，这就意味着一些专门靠着给达官贵人炼丹而爆发横财的方士们没有了饭碗，为了重新博取这些王公贵族的信任，这些方士们便发明了一种骇人的丹术——赤灵丹。
所谓赤灵丹，其原料并不是传统的重金属材料，而是活蹦乱跳的大活人，早期的方士们大多精研道术，将人炼成丹药时，会想方设法将人的魂魄封禁于丹药之中，这种丹药人服食以后并不会中毒，相反的还会产生类似于兴奋剂的作用，一时间，这所谓的赤灵丹便又开始在上层社会快速风靡，但用人炼丹不同于用金属炼丹，要涉及到风水问题，大部分赤灵丹的丹房都修在深山至阴之处，炼制方法亦严格对外保密，这“炼尸窑”便是炼制赤灵丹的容器，学名“金身匮”，“炼尸窑”仅为俗称而已。
“炼尸釜”：“炼尸窑”，是对“金身匮”的俗称，仅指炼就“赤灵丹”的容器而已，但到了后世，因为某些道门败类对于“炼尸窑”特殊性质的利用，这一词也便成了一种邪器的称呼。相传大唐光化元年，曾经有人发明邪器“炼尸釜”，实际上与这个“炼尸窑”便同属一类。
最早的“炼尸窑”，其成分大概为蒙脱石，其材料构成大致与普通家用的水缸相仿，当年常家营的那个亦是如此，如果有活人惨死于缸内，由于其环形的结构以及特殊的材料构成，死者的冤气很维发散，便很容易积存在四壁之中，而到了后世，一些不法之徒干脆用汉白玉或死玉打造“金身匮”，让其四壁吸冤引孽的能力大大加强，并且直接将活人烧煮于此内，这种东西便是“炼尸釜”，即使其中死不了几个人，其威力仍旧不可小视。
根据这一理论，朱洺宏把“炼尸窑”和“炼尸釜”演化成为了一种极为强大且逆天的阵法——“千尺崖”！！！
其实在以前茅山术中就已经有过一个强大无比的百尺崖了。
茅山掌教羽化的地方，就叫“百尺崖”。
道教的思想核心是与世无争、旁观时局，然而世间万物复杂，上述两点，又有几人真能做到呢？即使是一教之尊，也未必真能做到这种心境，所以，也不知是哪代掌教，以毕生之学创造了一种专门为死后营造“与世无争”环境的阵法，这就是“百尺崖”。
百尺崖，又叫肃心阵，由三十六个‘石台阵”组成，每个石台阵仅寸余，砾石罩之铁网埋于地下半尺，整个百尺崖方约百尺，常位深山静谧之处，作茅山掌教羽化之所，相传百尺崖内人鬼不扰，实为真正的清静自在，但实际效果与个中原理，就连张文浩这个茅山掌教都不知道。在茅山的门规中，百尺崖的布法历来只有掌教与掌门大弟子两人掌握，茅山教有两块玉佩，一块掌教玉佩，一块是承教玉佩（也就是掌门大弟子的玉佩），在这两块玉佩上分别刻有“石台阵”的布法与“石台阵”在“百尺崖”中的布局，如果掌教突卒的话，拿承教玉佩的人就是新掌教（也算是古代避免因师傅突发事件导致门人争权夺位的方法）。
这种“百尺崖”，如果转变一下其中的原理就可以变成一种侵蚀几千里的极为强大的逆天阵法。但是为了保证“百尺崖”不被心怀不轨的人利用，历来“百尺崖”的布法都只有掌教和掌门大弟子知道。要知道，这“百尺崖”可不是闹着玩的，更不是什么省油的灯，侵蚀几千里，这可不是一个小数目，这几乎包含了大半个的明朝版图，一旦“百尺崖”被人利用，花上三四十年的时间在全世界修建几个，到时候一旦开启恐怕比世界末日还要厉害！！！
而朱洺宏用“炼尸窑”和“炼尸釜”演化而来的这个“千尺崖”，据传比被人利用的“百尺崖”还要厉害几分，能在一天之内毁灭掉整个明朝。“千尺崖”和“百尺崖”实际上有很大的不同之处，朱洺宏也知道“百尺崖”的厉害之处，正是因为这样，他才给自己所创造的这个阵法取名为“千尺崖”，意思是比“百尺崖”还要高阵一等，比“百尺崖”还要厉害万分！！！
这个“千尺崖”完全利用了“炼尸窑”和“炼尸釜”的原理，首先要按照顺序布下三十六个“炼尸窑”，在依照布下三十六个“炼尸窑”的反顺序布下七十二个“炼尸釜”，最后以万年至煞之物启动，既成！
这种结合了“炼尸釜”和“炼尸窑”的强大的阵法，一旦开启，后果将会不堪设想！！！
“百尺崖”已经是那么厉害了，这“千尺崖”要是被朱洺宏开启，整个大明岂不是都要玩完？！！
虽然这种东西从古至今只有朱洺宏一人会做，但是现在必须要除掉这个大患才行！
第512章 生死一搏（18）（）
刘明德心急如焚，此时此刻只要朱洺宏把手中的虎翼插进地里，那么谁都跑不掉！
虎翼，上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。
夏朝末期为君主夏桀所有，之后暴政开始。上古三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
史载：“中平二年，李傕掘得三刀，铭曰龙牙、虎翼、犬神，傕常服之。”《三国志》：“傕带三刀，手复与鞭合持一刃（傕带三刀，执一刀）。侍中、侍郎见傕带仗，皆惶恐，亦带剑持刀，先入在帝侧。”
时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。
龙牙，虎翼还有犬神都属于万年至煞之物，不过朱洺宏只寻找到了这一把煞刃。不过这把虎翼价值连城，应当属于无价之宝的行列了。
这把虎翼可谓是刀中至邪，据说可斩天地日月，是一把极度邪恶和强大的名刃。而且这把虎翼也是上古三大邪器之首，没有东西可以与它的邪和煞相比。以前那些得到虎翼的人无不都是至邪之人，例如夏桀，绝对是一代暴君。还有一个人，据说也曾经身怀虎翼这把至邪之刀。
他就是三国时期赫赫有名的枭雄曹操麾下名将——夏侯惇！！！
据传夏侯惇所使用的邪刀就是这把虎翼，他使用虎翼斩杀过无数的大将，功名显赫都是因为这把邪刀。而且夏侯惇的死，也与这把邪刀有关。
他虽然依靠这把虎翼成就了一番事业，但最后却死于急病，许多研究名刀和历史的人都认为虎翼是最大的罪魁祸首。是它导致了夏侯惇的死！
这也印证了一个结论：凡持有虎翼（龙牙和犬神也算在其中）者，虽斩犹死！！！
“千尺崖”这种本来就至阴至煞的东西要是再碰到虎翼这把绝世无双的煞刃，造成的后果那是绝对不堪设想的！
刘明德身为一代茅山的掌教，是绝不允许这种伤天害理的事情发生的，更何况还在堂而皇之的在自己面前开启，这是刘明德绝对不可能允许的事情。
刘明德手中有一把朱元璋亲赐的宝刃，这时候眼下来看也真的是没有什么办法了，无奈，他只得用出了自己最后的必杀技——“灵剑术”。
“灵剑术”其实就是刘明德所发明的一种威力极强的道术，原理虽然很简单，但是想要使用出来可就不是那么容易的了。
使用“灵剑术”的原理其实就是把体内的真气全部聚集在煞刃之上，然后利用自身对真气的控制来控制这把煞刃，倒是有点类似“御剑术”。
这原理和“异火灵法”其实是不尽相同的，大致上差不多。利用真气与真气之间的联系来操控充盈着真气的剑或者真气所凝结成的球状闪电。
刘明德就是利用了这一招把朱洺宏逼得无路可退，最后才跳崖自尽。要知道，朱洺宏手中可是有“千尺崖”和虎翼的，这两样东西都没能对付的了刘明德手中的“灵剑术”，这“灵剑术”的威力可想而知有多么的大。
张文浩深吸了一口气，看着地上不断抽搐的“蛟褫”，心事重重的说道：“这东西果然不好办，它还没死……”
“你是怎么看出来的？！！”雷明杰略显自嘲的一笑，对张文浩问道。
“茅山术判断怨孽种类与其道行深浅的常用方法：“皮肉”法与“甲丝”法。
俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收的方法。在《茅山图志》与《茅山术志》中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字，还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断。“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方法，前者顾名思义，就是看皮肤，依据怨孽皮肤的腐烂程度、颜色与硬度，再结合尸身所处环境，朝向、地脉等因素就不难判断其类型、形成年代与形成原因，亦可估算其道行深浅，但若碰到穿衣服的，或光线不好、施法者色盲等因素，就不好说了，后者“甲丝”，则是通过死者的趾甲与头发长度、材质来判断上述因素，早在两千多年前的汉代，道门先人便发现在某些特殊条件下，人死后指甲与头发仍会生长，短则几年多则十几年，而如果尸身所处的环境与形成“湿尸”的环境相吻合的话，头发与指甲的生长时间会持续几十年甚至更久，虽说生长的速度很慢，但其死后长出的“甲丝”与活着时长出的颜色与质地是截然不同的，而且死后指甲会像外生长，就是向喇叭一样顺着手指向外开花，与第一种“皮肉”法一样，甲丝法也有很多局限性，即使是湿尸，�
