茅山诡谈-第203章
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发现其实洞内的走向都一样，在****期间除四害时，不少村民挖田鼠窝，奇怪的发现有的田鼠把窝挖在了田埂子上，但深处却打了一个n型的弯开始往回挖，或者是从洞内部转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了躲避天敌，但实际上，田鼠打洞的最终方向，就是那个地点的生气流动方向。
因为有生气，所以张文浩所指的那条通道里面肯定会有活物。而又因为有阳气的存在，田真所去的地方也只可能有这么一条了。其他地方连想都不用想，甚至连一丁点的生气和活气都没有，还怎么可能会有人？！由此推断，田真肯定就在这条通道内！
张文浩和胖子对视了一眼，两人会意，分别背着昏迷的宋老大和赵焱晨往这条通道里面走去。这条通道很幽深，里面也没有镶金嵌银，一股阴气呼呼的往外吹，感觉一丝的阳气都没有，但是从张文浩的慧眼中还是可以看出，这墓室内只有这一条通道内有阳气和生气，其他的通道内甚至一丁点的活气都没有，更别提还有人了。
这股寒风极度的刺骨，胖子不禁打了一个寒颤。他的牙关打紧，咬着牙说道：“小……小爷……你确定田真真的在这条通道里面吗？！我怎么感觉不对劲啊？！！”
张文浩摇了摇头，撮着牙花子回答道：“肯定就在这条通道内，不会有错的。因为这墓室内通道有非常的多，但是只有这一条通道内有阳气的存在。你想，这里除了我们以外谁还来过？怎么看这也不像是前几天就有人来过的情景吧？！只有有人和有人停留过的地方才会出现阳气，而那条通道我们四个又没去过。而田真又失踪了。这就表示田真肯定是去了那条通道，这绝对没有错！！！”张文浩说的十分肯定，语气也非常的坚定。他把自己的分析全部告诉了胖子。
胖子微点了一下自己有些迷糊的脑袋，表示同意了张文浩的说法。他也知道，自己一意孤行也没什么好处，最后闹不好还会把自己的小命给搭进去，更何况张文浩还是和自己出生入死几十次的生死兄弟，怎么可能会骗自己？这可是和自己穿一条裤子长大的发小啊！！！
张文浩也点了点头，两个人背着赵焱晨和宋老大开始朝通道里面走去。刚刚走到通道边，张文浩突然停了下来，眉头也微微皱了起来：“咦？不对啊……这通道内怎么可能没有七关和七陔？！！”
“活人住的地方，也就是人口集居的山村、城镇，都有‘七关’之说，这七关，是这个地方的‘生气’主要是阳气的走向，即使在荒山，也有七关，因为动物也是存在阳气的……”，“所有恶鬼、畜生，都可以根据当地‘七关’的阳气走向来辨别方向……有些对方向很敏感的动物，按茅山术的理解，并非是真的对地球南北磁极敏感，而是对阳气很敏感，例如鸟类。（鸡对于阴阳的敏感就是一个典型的例子，按茅山术的理解，雄鸡报晓，并非是因其时间观念强，二十其对昼夜更替时的阴阳变化很敏感，人们通常认为，鸡的阳气是很强烈的，鸡血、鸡骨也是茅山术施法最常用的材料，但实际上，对阴阳敏感度与鸡相当甚至更强烈的野生鸟类有很多，但很少被广泛应用。）”
“但古人，也有疏忽的时候……”，“古人对自然界的了解很局限，认为海是地的尽头，海里没有人，所以也就没有什么可研究的，尤其是茅山术，所有的茅山术都是针对于地上的东西，从来没有针对于海里的法术与阵法，自从古时传承至今，只有继承没有发扬，甚至可以说是只有失传没有自创……”
“‘七陔’理论，就是在茅山‘七关’理论的基础上发明的评断阴气走向的理论……”“按茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，‘生气’走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，‘生气’的走向就要以阴气为主，与陆地上‘七关’一样，也为水中的阴气走向分了七个脉眼。称为‘七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’，其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术城陆地上这些蕴匿阴气的地方为‘聚阴池’，之所以叫这个名字，是因为历代茅山先人认为这些地方阴气巨大，就像水中一样，如果恶鬼和畜生出现在聚阴池中，便会厉害非常，以至于历代茅山传人但凡碰到聚阴池，要么把鬼怪引到外面对付，要么就必须去寻求什么千古至宝，总之都是采取一些硬碰硬的笨办法，然而通过对海中阴气走向的研究发明了‘七陔’之后，对付聚阴池中的东西便简单了很多…
第476章 亡命之途（3）（）
“什么？！什么什么？！小爷你说什么？！这通道内没有七关？！！”胖子瞪大了眼睛，结结巴巴的问道。他虽然不是什么精通茅山术的人，但是经过这么多天的耳濡目染，七关是什么他自己也是清楚的。
张文浩头上的冷汗都下来了，补充说道：“这里也没有七骇……也就是说一旦这条通道内出现了什么鬼怪，而我们也进去的话，根本就是不可能逃出来的。没有七骇的地方就相当于一个只能进不能出的地方。一旦进去出了什么事，是绝对不可能再出来的。除非自己有能力打破这七骇定理……”
“不是吧？！！……”胖子惊讶的张大了嘴，他无比惊讶的看着自己前方，什么都没有，空荡荡的一片，但是一旦穿越过去可就再也回不来了。
张文浩和胖子开始有些犹豫了，就算是自己进得去找到了田真，也根本就出不来啊！这不就跟找死一样吗？到最后还不是要困死在这没有七关和七骇的通道内？！张文浩和胖子真的犹豫了，万一进得去出不来怎么办？！这实在是一个令人值得思考的问题，到时候找到了田真，还不是要一样给困死在里面？！这跟慢性自杀没什么区别！
张文浩脑子里面一团乱麻，他眉头皱的如同干瘪的苦瓜一般，同时也不停的观察着周围的情况。他身后不远处的地方战争四起，神明们正打的激烈。荷鲁斯被拉神一招秒杀，胸口竟然被那看似磨平的权杖刺穿了，露出了一个血淋淋的大洞。张文浩听到自己的身后惨叫连连，便不自觉的往后看。他看着那些打的正激烈的鬼物，突然心中一愣：那条“蛟褫”跑到哪儿去了？！！那象征着黑暗和死亡的阿佩普跑哪儿去了？！它不是另一方的主力吗？这一会儿怎么临阵脱逃了？！难道是看到拉神来了就狼狈的临阵脱逃了？！好像也不太可能啊！
“胖子，不对劲……那条‘蛟褫’不见了……”张文浩恶狠狠的咽了口唾沫，心事重重的说道。
“啊？！就是那条大白蛇啊！它还能跑哪儿去？！肯定就在这一带啊！”胖子的神经还是有些大条，他大大咧咧的回答道。
张文浩无奈的摇了摇头说道：“不对，我观察了一下周围。那条‘蛟褫’也跟着田真一起失踪了，完全消失了……莫非这条‘蛟褫’也……”
话说到一半，张文浩就说不下去了。胖子此刻也已经明白了张文浩的意思。两个人朝通道内齐齐扭头一看，一股阴气呼呼的往外扑来。这么强烈的阴气，莫非那条“蛟褫”也跟着田真进了其中？还是说，田真就是被那条“蛟褫”给拽进去的？！！
想到这里，张文浩再也抑制不住自己内心的冲动了，他把宋老大轻轻的放在了地上就对胖子吩咐道：“胖子，你照看好他们！我一个人进去！如果一个小时之内我出不来，你就带着他们赶紧跑！”
说着，张文浩就要往里走。
胖子一把拉住了张文浩说道：“小爷你可不能自己一个人去啊！就算是我带着他俩跑也跑不掉啊！我怎么可能带着两个人从这里走出去？！要死大家一起死了得了！”
张文浩深吸了一口气，在通道两边不经意的扣了一下黄金版面。没想到这黄金版面竟然直接被扣下来了一点，里面露出了一道很小很小的类似渠道的东西。张文浩仔细一看，感觉有点不对劲。他又用手扣了扣，黄金还在一点一点的往下掉。最后他直接把整块黄金给掰了下来！！！
黄金版面弄下来以后张文浩往里面一看顿时就傻眼了：这他娘的不就是极度缩小版的“冥渠”吗？！！
冥渠是一种供阴气流动的媒介。茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。
冥渠有两种，一是以物，二是以阵。以物的方法，就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒（大体上是以“殄文”为主的“引鬼咒”）为媒介。
而且这缩小版的“冥渠”里面还真的带有殄文！！！
殄文，就是说给死人听的文字。相传是由众阁教的祖师爷裴祖旺真人自创的。按茅山术的说法，恶鬼与活人之间是不能用语言交流的，恶鬼只能通过附在人的身上才能借助肉身与活人说话，也就是前文提到的撞客，然而并不是每个魂魄都有能力在活人身上闹“撞客”，所以裴祖旺真人便发明了这种殄文，专门用来与死人交流，传说甚至能与修仙的畜牲进行交流。
张文浩这次真的是彻底的蒙圈了，殄文不是中国的东西吗？！怎么在这古埃及的阿伊金字塔里面还有这东西？！！这实在是太令人匪夷所思了吧？！莫非殄文这种给死人看的文字还是全世界通用的？！
想到这里，张文浩感觉有些好笑，不过他也迅速反应过来。这道冥渠和殄文彻彻底底的证实了一点，这里以前有人来过！！！
第477章 亡命之途（4）（）
这里确实有人来过，从现在这些迹象上全部都已经可以表明这一点了。冥渠和殄文这种东西全部都是只有中国古代才有的道术中的东西，这些东西出现在古埃及阿伊的金字塔里面实在是太罕见太罕见了。这只能够证明一点，以前有一群或者一个精通中国道术（包括降头以及各种巫术）的人来过这里，而且还布下了一个令人难以想象的极其庞大而又强大无比的天罗地网！！！
张文浩在看到这极度缩小版的冥渠和上面刻的密密麻麻的殄文小字的时候就已经彻底的恍然大悟了。这里有人来过，而且还不是一个普通的人。这个人精通各种道派的各种道术，并且可以熟练运用。这个人的心机极深，从冥渠和殄文来看，这条田真极有可能走进去的幽深寂灭的通道其实就是这个以前来过这里的人设计好的，这毫无疑问。他把这条通道设计成了一道天然的屏障，除非精通道术，否则进去了就根本出不来，这绝对不是说着玩的。一片地方没有了七关和七骇，就相当于一个密闭的空间内没有门。想象一下一个人身处在一个狭窄矮小的安全屋内，本想要开门出去却发现整个屋子全部都是被封死的时候，内心会是一个怎样的心情。惊慌失措，担惊受怕，精神很快便会崩溃，直到最后被活活困死在里面为止！这种没有七关和七骇的通道在所有的道门中都有一个统称，把这种困死活人，闷死恶鬼的密闭墓室或者通道称之为“暝道”。
“暝”，本义是天色昏暗，后来引申为日落、黄昏。而这个“暝”字还有另外一个意思，就是死不瞑目的暝。这里的暝并没有单独的概念，而是和目合在一起的。瞑目的意思其实就是人死后闭上眼睛。而“暝道”、“暝道”，之所以取这个名字的意思也很明确。一旦被活生生困死在一个地方的人怨气都十分的大，这里的大不是一般的大，而是极度的强烈，有些甚至比双魂一体所携带的怨气还要强大几分。可以想象，一个人没有食物，没有水源，什么都没有，处在一个密闭的空间内，他求生的希望一次又一次的破灭，他什么都不能做，唯一能做的只有一件事，那就是等死！等待死神的镰刀降临到他的头上为止！这其中的痛苦和内心的煎熬是常人难以想象的。因此这些被活生生困死的人怨气都非常非常的强，而且大多都死不瞑目，他们死后眼睛依然睁着，依旧期盼着能够逃脱这个死亡空间。这就是“暝道”一词的由来，困死者，多不瞑目。
不过好在天无绝人之路，这道“冥渠”对张文浩来说应该不是什么难事。以前在蓬莱山的藏宝洞里面早就已经见识过这东西了。这种东西说白了其实就是一道机关，需要往里面放上必要的物品或者器械才能打开。就像是在蓬莱山藏宝洞的时候在“冥渠”里面塞进古帛就行了。只不过张文浩不知道这里的这道极度缩小版的“冥渠”里面究竟要塞什么东西就是了。张文浩还真是第一次见到这么小的“冥渠”，这里面的宽度也不过是大拇指宽，能塞进什么惊世骇俗的东西？！
张文浩一时间也犯了难，按照常理来讲，这条幽深静谧的通道此刻是万万进不得的，一旦进去就别想出来了。就算是你有通天的本事，也奈何不了没有七关和七骇的“暝道”。其实“暝道”还有一个典故。
相传在明代，有一位高管权贵名叫朱犁，这个人在当时的朝廷之中具有举足轻重的作用，曾经立下过不少的战功，可谓是战功赫赫�
