吕清广本纪-第1166章
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壑诼砩弦蛩呃词辈煌兜脑颉Ｋ匀嗣枪劭醋约何钅康模匀慌瓮庵质笨獭Ｆ鸪酰辈豢纱嘏巫叛莩鲂菹ⅲ劭匆蝗喝汗壑诔约悍溆刀矗ぁ眯老踩艨瘢墒撬芸炀涂闯觯壑诘谋疽馐侨タ匆笆蓿看稳绱耍负跷抟焕猓褪亲罟讨吹摹⒐室庾云燮廴说娜艘膊坏貌怀腥险庖皇率怠５遣还茉趺此担醋旁洞Φ墓壑诔约鹤呃词橇钏钗咝说氖拢嗣怯卡R，过来时，持续不断的呼喊声和叫骂声‘乱’成一片，一些人慢悠悠地看他表演，不是出于对他的理解（这些人使饥饿艺术家甚感痛苦），而是故意和后面催他们的人过不去，而另一些人则是心急火燎地想去兽场。大批人过后，剩下的是一些姗姗来迟者，没人催赶他们，只要他们有兴趣。满可以在他面前多呆一会，但是这些人大步流星。目不斜视，直奔兽场。不过。饥饿艺术家偶尔也能碰到幸运的时刻。有时父亲领着孩子来到他面前，父亲一边指，一边详细地讲述这是怎么一回事，他讲到过去的年代，说他曾经看过类似的表演，但那时盛况空前。可是孩子们无论在学校还是在生活中都没有经历过这些事情，所以，他们始终不能理解大人的话，这也难怪。他们怎么能懂得什么叫饥饿呢？但是，从他们那探究‘性’闪闪发光的眼睛里流‘露’出一种崭新的、属于未来的、更为仁慈的东西。饥饿艺术家有时悄然思忖，假如自己的表演场地离兽场稍远一点，或许情况会好起来，而现在离兽场这么近，人们很容易选择去看野兽，更不用说兽场散发的臭味、动物夜间的闹腾、给野兽送生‘肉’时人走动的响声以及投食时动物的狂嘶‘乱’叫搅得他不得安宁，使他长期忧郁消沉。但是，他又没有胆量向马戏团的头头们去说。他还得感谢那些野兽们。没有它们，哪能引来那么多观众？况且众人当中还能找到某位真的是冲着他而来的呢。如果他要提醒人们注意自己的存在，那么人们马上就会联想到，他——确切地说——只不过是通往兽场的一个障碍。谁知道人家会把他塞到哪个角落。”
“当然只是一个小小的障碍，而且会越变越小。人们在当今时代还要为一个饥饿艺术家耗神费力，这简直是个怪事。可是人们对奇怪现象已习以为常，而正是这种习惯宣判了他的命运。他想使出最大能力做好饥饿表演。他也确实这么做了，然而这一切都挽救不了他的命运。观众个个如匆匆过客飞快地从他面前掠过。去试试给人讲饥饿艺术吧！但是谁对饥饿艺术没有亲身感受。就根本不可能心领神会。漂亮的彩‘色’大字已经被‘弄’脏，变得模糊不清，它们被撕了下来，没有有想到换上新的。用于计算饥饿表演天数的小牌子上的数字当初每天都有新的记录，现在却无人问津，数字多日不变，因为数周之后，连记录员自己都对这项单调的工作感到厌腻。虽然饥饿艺术家不停地做饥饿表演，这是他过去梦寐以求的事，也是他曾经夸过的海口，现在，他可以任意独行其事了，但是，没有人为他记录表演天数，没有人，甚至连他本人也搞不清楚自己的成果究竟达到了何种程度，他的心情变得沉重起来。假如某个时候来了一个游手好闲的家伙，用那个旧数字逗笑取乐，说这是骗人的鬼把戏，那么，他的话才真正是最愚蠢的、能编制冷漠和恶意的谎言。因为，饥饿艺术家诚实地劳动，他没有欺骗别人，倒是这个世界骗取了他的工钱。”
讲到这里那个被风地称为大师的疑似卡夫卡的灵魂停顿了一下，如果是晓事的这时候就知道应当打赏的了，奈何吕清广却是不太懂得这个，太古灵族也是没出过什么‘门’儿的，知道些事情也是听说的，自己身临其境的机会还没有，脑子里也没有打赏的概念，何况这故事又不是vp了的，就无动于衷了。
没有得到应得的奖赏，于是世界又欠了饥饿艺术家一笔薪酬，好在这已经不是第一次了，也不会是最后一次。
“又过了许多日子，表演告终了。”他继续讲道。
“早该结束了，”风天在灵识束中抱怨道，“也不知道他讲完故事会不会告诉我们出路在何方，要是接着讲城堡可就麻烦了，那段子特长特闷。”
吕清广悄悄在灵识束中回答道：“应该不会的，讲完这段儿就差不多了，要是他没完没了咱就找别的人问去，这里又不是只有他一个。不过我估计不至于非要在跑路，这就看风地的了。”吕清广这话有很大成分是属于自我安慰，也不乏给风地加加压力的意思。”
“有一天，那只笼子引起了一位看管人的注意，他问仆人们，为什么把一个好端端的笼子闲置不用，里边的谷草已经发霉变味，对此无人知晓，直到其中一位看见了记数的小牌子，他才猛然想起饥饿艺术家。人们用棍子拨开腐草，在里边找到了他。“你还一直不吃东西？”看管人问道，“你究竟什么时候才算完呢？”“诸位，请多多原谅。”饥饿艺术家有气无力地低声细语，只有看管人才能听清他说的话，因为他把耳朵贴在栅栏上，“当然，当然。”看管人一边点头，一边把手指向额头，以此来暗示其他人，说明饥饿艺术家的身体状况非常危险，“我们当然会原谅你。”“我一直在想着，你们能赞赏我的饥饿表演，”饥饿艺术家说。
“我们确实也‘挺’赞赏的，”看管人热情地说。“可是你们不应该赞赏，”饥饿艺术家说。“那么我们就不赞赏，”看管人说，“为什么我们不应该赞赏呢？”“因为我只能忍饥挨饿，我也没有其他办法。”饥饿艺术家说。“你们瞧，太怪了不是，”看管人说，“你为什么没有其他办法呢？”“因为我，”饥饿艺术家说着，小脑袋微微抬起，嘴‘唇’像要‘吻’看管人似的，直贴在他的耳根，生怕‘露’掉一个字，“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，若人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。”这是饥饿艺术家最后的几句话，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流‘露’出一种不再是自豪、而是坚定的信念：他还要继续饿下去。
“好了，大伙整整吧！”看管人说。饥饿艺术家连同腐草一起被埋掉了。笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦‘乱’跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。”；
第二百九十六章 异化者13（）
故事讲完了，风地即使的发出雷鸣一般的掌声，虽然只是风地自己在欢呼喝彩却搞得比万人体育场的动静还大，大有欢声雷动的效果。；最新章节访问： 。
那灵魂很高兴，鞠躬致谢，谢幕了十三遍才意犹未尽的停下来。
“我们必须要离开这里，大师，请您指点‘迷’津。”风天用风地的灵识虔诚的提出请求。
“你想要逃脱？”他笑着回答道，“你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天‘性’相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。”
这话说得同样的高深，同样的富有哲理，同时，这也是一句不折不扣的屁话，一点儿实际意义都没有。
然而那灵魂仿佛是说哲理说上了瘾，接着又说道：“我不会指点你们离去的道路的，真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一⊕↗，样。”
“太伟大了！”风地终于眼泪汪汪的挤出了一句话来。
那灵魂受了吹捧有些飘飘然了，不住口的‘吟’诵道：“让我们站定，用双脚‘插’入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，‘插’入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。现实啊！甜蜜而残酷。从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。你们已经到达了，但是想要退回去却是没有可能办到的。”
“难道您这样伟大的大师都不能离开这里么？”风地的盲目崇拜已经到了非常铁杆儿粉丝的痴‘迷’程度，这问话充满了对偶像的无比信赖。
不过这话也可以看作是‘激’将法。风天很是赞赏，如果对方受‘激’不过说出离开的路径那不就大功告成了么。
然而对方却没有按照风天给定的剧本儿表演。他有自己的剧本儿，而且是高妙得没边儿的剧本儿。他扬声‘吟’唱道：“在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。”他声调一变，低沉的说，“你们不是我，就算我可以离开这里你们却未必可以，认识世界也好。读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的‘抽’象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。”
“或者说我们可以离开你却不行。”吕清广反‘唇’相讥道，不过却是在心里说的没有发出任何‘波’动到这个空间中。
“那我们就离开这里去别处问问。”风天这次没有掩饰自己的灵识，“也许其他的灵魂会告诉我们一些有用的东西。”他指着不远处的另一个小空间，从窗子里向外看去就是一个黑点，“也许那里的灵魂知道答案。”
那灵魂看了窗外一眼慢条斯理的说：“我不知道。我对他不清楚。他是个非常能说会道、机智敏捷的人。不过这种‘性’格也是骗子的本领之一。我不是说施泰纳是骗子，但也不是不可能。骗子总是企图用简便的方法解决复杂困难的问题。施泰纳研究的问题是一切问题中最困难的。那是意识与存在之间的一条黑暗的裂缝，有限的水珠和无限的大海之间的张力。我想，这里只有歌德的态度是正确的。人们必须在尊重不认识的东西的同时。把一切可以认识的东西加以整理和吸收。对我们来说，最小的事和最大的事一样，都必定是最亲近的。有价值的。如果你们要去那里，那么请便吧。不过我可以预先将结果告诉你们：两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着。外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。”
风天毫不气馁的指着另几个黑点儿说：“这里的灵魂还多着嘞，不行我们就去那里问问。”
“啊，那里么。”那灵魂一点儿都不在意风天挑三拣四指手画脚，只是有些不以为然的嘟囔道，“也许你可以去问问，可你别有太高的指望，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢？那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗？文学创作向来都只是对真理的一次探索。你要明白，那不过是一些曾经的探索者留下的残骸，你明白么，残骸而已。您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少‘色’彩斑斓的鸟。”
“难道就一点儿法力都没有了嘛？”风地忍不住问道，“写作不是很有魔力的一件事儿吗？”
“这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说，海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。不可否认，写作也是一种召魔法术。”那灵魂忧伤的承认道，“大多数现代书籍只不过是对今天的短暂耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。您应该多读古书。古典文学、歌德。古典的东西把它最内在的价值表‘露’到了外面——持久‘性’。时新的东西是短暂的，今天是美好的，明天就是可笑的。这就是文学的道理。然而只有时新的才能受到欢迎，那种昙‘花’一现的东西博取了名声，于是，新的时代里不再有古书中持久‘性’的传承了，失去了延续‘性’的古典也失去了生命力。新的时代里作者不再是殉道者，从克尔凯格尔以后就没有殉道者了，曾经的殉道者们并不低估‘肉’体，他们让‘肉’体在十字架上高升。现在么，据我所知，大家都很幸福，不再有饥饿艺术家也不再有殉道者的职业了。总而言之，时代变了。”
风天有些失望，也有些将信将疑，犹疑间轻声呢喃道：“这里的灵魂不会一个都不知道离开的途径吧？这个牢笼难道就无法冲破吗？”
“人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。”那灵魂很高妙的朗诵道，“每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。”
风地接话道：“除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢�
