我的霜之哀伤不可能这么萌-第401章
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欺诈者基尔加丹看着自己面前小小的眼球触手——显然，这和克苏恩的本体相比，应该连一万分之一都不到吧？
“那有什么关系？我可以继续等，等上一万年，两万年，甚至更久……时间对我来说不过是需要打发的小玩意而已。”
克苏恩的触手不屑一顾地说道。
“可是现在有一个机会给你，克苏恩……我的仆人即将抵达这里，而你的仆人……我是说那些恶心的虫子，可以帮助他们打开一扇通往另一个世界的传送门。”
欺诈者基尔加丹没有管克苏恩说些什么，而是自顾自地说道。（未完待续。。）
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931 交易（）
“传送门？”
克苏恩的触手愣了一下——作为一名上古之神，他并不擅长法术，但也知道那究竟是什么东西——但是这个红色的怪物和自己说这些做什么？
“在传送门的另一端，有无数全副武装的恶魔和兽人战士等待着征服这个世界……更重要的是，一旦那扇传送门开启，我和更多萨格拉斯的仆从就可以来到这个世界上，在那之后……我们可以解开你的封印，放你出来……反正，萨格拉斯所需要的也不是这个世界。”
欺诈者基尔加丹对克苏恩的触手说道。
“我怎么知道你们在来到这个世界上之后会信守承诺？”
克苏恩的触手也不蠢，晃了晃自己的眼球回答道。
“因为我们没有欺骗你的必要——萨格拉斯已经成为了万神殿的敌人，而你和你那些同类也是一样……欺骗你并不能带给我们任何好处。”
欺诈者基尔加丹解释着说道。
克苏恩的触手犹豫着——萨格拉斯毕竟曾经是他的敌人——十几万年之前，萨格拉斯作为万神殿最强大的战士，克苏恩和他交手过无数次，就连最后，克苏恩战败的那一次，也是萨格拉斯亲手把他扔到了泰坦的封印之中……面对这样的对手，克苏恩不知道自己应不应该选择信任。
“你没有多少选择，克苏恩……你还记得泰坦已经多久没有来过这个世界了吗？显然，他们下一次光临的时候已经不远了……如果在那之前你没有挣脱自己的封印的话……你在十几万年间的努力就都白费了。他们肯定会重新加固封印的力量的……到时候，也许你永远都没有办法从地下爬出来了。”
欺诈者基尔加丹用一种怜悯的口吻说道——萨格拉斯和他讲了不少事情，包括在十几万年之前的大战中把克苏恩和其他上古之神按在地上打的事情……
克苏恩的触须沉默着——他知道欺诈者基尔加丹说得很有道理——曾经。他是这个世界至高无上的存在，然而那些泰坦们来了，他们改变了这个世界，并把自己关在狭小的空间内暗无天日……
尽管之前克苏恩的触手对欺诈者基尔加丹说他并不在意什么时候从封印中出来，但是……他怎么可能不在意？
在从封印中清醒过来之后，克苏恩无时无刻不想着如何破除封印，向那些泰坦复仇；但是。尽管他找到了自己曾经的信徒——那些有智慧的虫子们，并把它们改造成了更高智慧的虫人，但依旧没有什么办法能够快速地打破那强大的封印。
克苏恩曾经派遣虫人向希利苏斯之外的世界发动战争。渴望夺回自己的世界，并获得更多的力量来打破泰坦的封印，但是……
在那些泰坦的奴仆的努力下，虫人大军被彻底地堵死在了这片狭小的空间之内。一直没有办法离开。也许……现在是到了改变的机会了？
“需要我做些什么？”
沉默了许久，克苏恩的触手才低声询问道。
“我知道你的那些虫子仆从能够使用法术，所以你只需要让他们……”
欺诈者基尔加丹微微一笑，说出了自己的计划。
……
阿尔萨斯和牛头人酋长凯恩？血蹄自然不知道在遥远的希利苏斯究竟发生了什么，他们也没有精力去理会，因为他们现在正在千针石林险要的山路上行军。
阿尔萨斯现在越来越感觉到作为人类的不方便了——毕竟人类没有翅膀，碰到再险要的道路，不会法术的人类也只能够翻山越岭爬过去。
“到底是谁在这里开凿出了这样的山路？”
阿尔萨斯站在悬崖边。看着自己身后，小心翼翼地攀着山崖上岩石。一点一点向前挪动的牛头人酋长凯恩？血蹄，有些无奈地说道。
现在，阿尔萨斯率领的人类和矮人联军，以及牛头人酋长凯恩？血蹄带领着的牛头人战士们，正在千针石林险峻的山路上行军。
顾名思义，千针石林，说的就是这里千奇百怪的石头，好像树林一样——阿尔萨斯率领的人类和矮人联军，以及牛头人酋长凯恩？血蹄带领着的牛头人战士们已经进入这里两天了。
千针石林里到处都是巍峨的山峰，更重要的是，这些山峰之间竟然毫无联系——阿尔萨斯率领的人类和矮人联军，以及牛头人酋长凯恩？血蹄率领的牛头人战士，为了穿过这些山峰，只能费力地爬到山峰的峰顶，然后通过山峰之间的绳梯跨过险不可越的山谷，抵达另一座山峰上，然后再跨过另一道山涧……
阿尔萨斯很奇怪，到底是谁在这里开辟了这样的山路——看样子不是牛头人，因为牛头人酋长凯恩？血蹄的身材在这样的道路上行走太过吃力——山路的宽度甚至只能够容纳牛头人酋长凯恩？血蹄的一只脚板而已。
“我也不知道，也许是巨魔，也许是精灵……反正不会是半人马和牛头人。”
牛头人酋长凯恩？血蹄用牛头人语回答道——当然，阿尔萨斯完全能够听得懂，毕竟他和霜之哀伤的灵魂是共享的。
“那凯恩酋长你是怎么知道这条路的？”
阿尔萨斯有些奇怪地问道。
“因为我们有些族人生活在这里，但是……是那些‘恐怖图腾氏族’的牛头人，我想他们现在应该逃走了，至少不会出现在我们的视野里，因为……那些兽人不是从这条道前往希利苏斯的么？”
牛头人酋长凯恩？血蹄摇了摇头说道——玛加萨？野性图腾背叛了雷霆崖之后，他和其他的“恐怖图腾氏族”的牛头人自然也联络不上了——不过牛头人酋长凯恩？血蹄觉得既然这些“恐怖图腾氏族”的牛头人没有主动和雷霆崖联络，想必他们应该是站在玛加萨？野性图腾的立场上了。
“嗯，是这样的。”
阿尔萨斯点了点头——他们一路顺着洛丹伦王国海军准将安妮？波恩那些斥候的足迹追踪那些兽人残军，发现对方确实是通过千针石林的山路，然后前往希利苏斯的——只是这段路实在太难走，所以阿尔萨斯等人想要赶上那些兽人军队，也有些吃力。（未完待续。。）
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932 羽月要塞（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
933 突然离开的红龙女王（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
