远东王庭-第468章
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“昂昂～～”爱莉很通人性的晃动象鼻，仿佛在说“小事一桩”。
失去神力加护的克劳茨已经不复当初之勇，挨了一炮失去知觉。罗兰命令掷弹兵将那些缴械投降的骑士收押起来听候处置。至于克劳茨，罗兰不打算杀他……正好神殿地牢还空着，菲利普的床位留给他正合适。
两名掷弹兵将昏迷的克劳茨搬担架，抬着走向神殿。罗兰目送他们的身影渐行渐远，心五味杂陈。
如果不考虑现实的政治立场和利益冲突，他得承认自己对克劳茨这位堪称忠贞不屈的“爱国者”怀有敬意，然而大家都不是生活在真空里，现实是克劳茨所深爱的帝国并不是他罗兰·寇拉斯认可的祖国，那个令克劳茨为之自豪且甘愿为之流血牺牲的帝国在远东人心目代表了信仰与世俗两个领域的双重暴政，这个蛮横冷酷的怪物剥夺了远东人寻求心灵寄托的权利，并以苛捐杂税抢走人们的财富，从不把远东人当成这个国家的一份子，试问远东人又怎么会以帝国公民自居，又怎么会像克劳茨那样深爱这样的国家？
瓦雷斯的信仰大体可以分为两类，一类带有强烈的种族主义色彩，一类则是不以血统、种族或性别为边界的普世宗教。
前者的典型是提亚马特教会，通常只吸纳龙血生物，崇拜精灵之神科瑞隆·拉瑞斯安的大多是精灵，而信仰矮人创造神摩拉丁的也大多是矮人，宗教倘若带有种族色彩限定其不可能被其它种族普遍接受，好处是这样的教会更有凝聚力，更容易与政权紧密结合，创建单一种族****的体制。
后者的典型代表是培罗教会。根据其教义，阳光之下众生平等，太阳老人有教无类，无论是人类、矮人、精灵、半身人、侏儒抑或其它什么种族，只要认同培罗的教谕可以加入圣光教会，当然——异端分子不算在内。
普世教会的信条根植于普世价值观，好处是占据道德高地，传教者采取开放包容的姿态，更容易引起大多数人的共鸣，信众遍布多元宇宙各个角落。
普世教会的影响范围很大，但是其普世特性必然会削弱信徒对民族、家庭和亲情之类基于血统的亲疏界定，进而削弱基于血缘、民族、语言字、化传统和边境线地缘等因素界定的国家认同，进而导致教会价值观与国家利益发生冲突。
远东有一句讽刺培罗教会的谚语：教士们声称要关怀所有人，那等于说谁也别想得到他们的关怀。
在罗兰看来，这句谚语与地球的一句格言有异曲同工之妙：那些哲学家之所以爱远方的鞑靼人，为得是免于爱他们的邻居。
普世教会倡导世界主义，必然会与国家政权发生分歧，这是当前神圣亚珊帝国面临的内部痼疾，克劳茨与菲利普的矛盾本质即为一个爱国者与世界主义者的冲突，当帝国与教会在远东的利益无法两全，克劳茨选择维护国家秩序，哪怕是僵化的、不合时宜的秩序，而菲利普则选择保教不保国，说到底——所有信奉所谓“普世价值”的人都是潜在的叛国者。
罗兰穿越到瓦雷斯两年来花了不少精力搜集和阅读这个世界的历史典籍。在他看来神圣亚珊帝国自创立迄今的历史是一部普世教会与国家政权由“蜜月期”直到“闹离婚”的鲜活范例。
神圣亚珊帝国以****为立国之本经历了一千六百多年的风风雨雨，如今这一立国之本已经发生动摇，教权与皇权的冲突只是表象，本质分歧在于普世教会与国家体制的不相容。
强大的君主或先知可以强行将两者捏合在一起——像神圣亚珊帝国的开国先贤们所做的那样，但是两者终究存在难以弥合的裂痕。随着时间推移，教权和政权其一方实力衰退，这个危险的平衡会被打破，占据主导地位的一方将表现出压制另一方的强烈动机。
如果把帝国政权与培罗教会作一对感情日趋破裂的夫妻，菲利普试图在远东搞的“宗教改革”好妻子背着丈夫红杏出墙，提出的所谓“保教不保国”口号，好倡导“已婚女人也有追求爱情的自由，破裂的家庭勉强凑合在一起也不会幸福”。是否认同菲利普的理念，要看站在什么立场。
克劳茨这个爱国者站在“丈夫”的立场当然无法容忍，而罗兰则是站在“隔壁老王”的立场……菲利普淡化国家观念而更注重保全教会法统与他这个坚定的“远东民族主义者”不存在根本分歧，站在远东人的立场，罗兰有责任使脚下大地摆脱帝国的魔爪、建立一个维护远东人权益的国家，而他的这一理念在克劳茨看来无异于叛国，双方存在根本分歧，这是罗兰倾向于保全菲利普却从不考虑与克劳茨妥协的原因。
帝国的政教之争对远东来说是千载难逢的机遇，若非善加利用克劳茨与菲利普的矛盾，寇拉斯家族也没那么容易拿下赎罪堡、掌握远东政权。
这完了？
皆大欢喜？
不，没那么简单，还有更严峻的问题摆在罗兰面前。
听了克劳茨那番“报国无门”的激愤之言，罗兰感同身受，不得不担心假如有一天远东也将面临帝国当前的困境——毕竟推崇积极进取精神、鼓励信徒勇于挑战厄运有所作为的辛德拉教会，本质也是一种普世宗教。
有没有可能使普世教会为国家政权服务？罗兰沉思默想，回忆穿越前的见闻，试图从找出解决“政教共存”这一难题的可行之策。
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第1003章：尘埃落定（Ⅰ）（）
罗兰陷入沉思。％从东正教到新月教，再到宗教革命运动涌现出的众多新教，如英国圣公会与王权结合的模式……最终确定必须用爱国主义和民族主义来修正辛德拉教义，但是这项工作必须非常慎重地进行，否则很可能适得其反，要么造成教会内部派系对立，要么导致教会新陈代谢自我更新的机能遭到阉割，变成***那样抱残守缺的怪物。
长长吁了一口气，罗兰深切感到“选民”真是一个苦差事，完善教会体制任重道远，女神姐姐也不给点儿“神启”什么的提示一下，太不够意思了
抛开杂乱的思绪，罗兰趁现在还有点空闲时间查看战利，包括一颗奥义石，一柄晨星锤和三枚魔法戒指。
奥义石是埃尔校的遗物，罗兰吸收2度潜能加以鉴定，确认里面蕴含着一个很有趣的神力专长“太阳信徒”，也被称为“光之追随者”。
系统提示：发现神力专长“光之追随者”
前置条件：拥有驱散亡灵的能力；隶属于善良阵营
鉴定报告：当你驱散不死生物时，你可以花费2次驱散能量以代替原本的1次，从而直接摧毁那些原本只能驱散的不死生物
“驱散亡灵”是牧师和圣武士之类圣职者特有的超自然能力，罗兰当然对此并不陌生，但是具体产生什么样的驱散效果则相当复杂，涉及到圣职者自身的等级和魅力属性，此外结果还存在很大的随机性需要投检定骰，很多时候要看运气。
简单来说驱散亡灵存在三种可能的结果：圣职者的等级或魅力不够高，驱散可能失败，不会对亡灵产生任何作用；如果圣职者的等级或魅力相亡灵而言不高也不低，那么驱散成功会使亡灵陷入恐惧状态，放弃进攻四处乱窜；如果圣职者等级或魅力特别高，那么驱散成功会造成另一种效果——并非使亡灵陷入恐惧，而是直接摧毁之
根据述驱散原理不难看出“光之追随者”的厉害之处，这个神力专长以耗费双倍驱散能量为代价，使那些原本只会被你一发驱散吓得乱窜的亡灵直接灰飞烟灭，在对抗不死生物的时候非常给力考虑到将来有可能与奈落教团为敌，这个神力专长对罗兰而言相当实用。更让他欣慰的是“光之追随者”虽然通常被认为是培罗教会的专有奥义，实际并不需要修炼者一定是培罗的信徒，只要符合“善良阵营”和“拥有驱散能力”这两个前置条件可以学习这门奥义。
罗兰的阵营属性很特殊，需要善良的时候他善良，需要邪恶的时候邪恶，驱散能力更不必说，完全符合学习“光之追随者”的前提，至于双倍消耗驱散能量这个小小的代价，对他来说更不是问题，反正他有多到用不完的驱散能量。需要注意的是“光之追随者”只能用“驱散亡灵”来发动，“呵斥亡灵”是不行的，那玩意调用的是负能量，无法创造出杀灭邪灵的圣光。
吸收了“光之追随者”，罗兰拿起克劳茨的晨星锤加以鉴定。
系统提示：发现＋4神圣寒铁晨星锤
罗兰拎着这柄长满尖刺的圆头重锤掂了掂，露出满意的笑容。他正好缺少一件趁手的钝击武器，这柄晨星锤来得正是时候，再则他也勉强算是一名圣武士，手里没有大盾和大锤的圣武士，总觉得不够爷们……好吧，他承认自己的审美趣味较葩。
收起晨星锤，罗兰手还有三枚魔法戒指。
第一枚是从安东尼·福格尔手夺来的，由整颗红宝石雕琢而成的指环。罗兰运用“命运之瞳”加以鉴定，发现这枚指环每天可以施展一次6环“触发术”。“触发术”本身没有什么直接的好处，关键在于要用它来“触发”什么样的法术效果，以及设定什么样的触发条件。
安东尼之前在戒指存入一个4环“任意门”，与触发术构成连锁，并且设定当自己受到突然袭击的时候触发连锁，自动激活任意门，传送到尽可能远离袭击者的地方。后来在神殿地牢，当罗兰自背后偷袭他的时候，这枚“避险指环”及时启动，使他暂时逃离险境。遗憾的是这位安东尼先生施法水平有限，一个任意门还不足以将他送到绝对安全的地方，后来还是被罗兰以“次元之手”追制服。设想一下，如果当时戒指里屋“触发术”构成连锁的是“回返真言”，直接将他送回帝国老家或者某位传强者身边，多半不至于沦落到如今的处境。
第二枚魔法戒指由秘银锻造，戒面镶嵌黄玉，每天能够释放一次“反魔场”，以佩戴者自身为心向周围弥散。克劳茨不久前是凭借这枚戒指试图向罗兰发起最后一击，差点得手。
罗兰把玩着“反魔戒指”，心情有点矛盾。在瓦雷斯世界，法术的等级划分并不总是合情合理，有些法术等级虚高其实没有多大暖用，还有个别的法术自身等级不算很高却能克制它等级更高的法术，“反魔场”是后者的典型，其巨大的战术价值远远超过其法术等级，在对抗加持了各种增益法术的施法者、拥有超自然能力的强力怪物或者一身豪华魔法装备的土豪时非常有效，唯一的尴尬之处在于“反魔场”对施法者自身也起作用。如果是一个纯粹依靠肉体力量作战的蛮子，戴这枚戒指当然很合适，可罗兰自己属于很依赖法术和魔法装备进行战斗的类型，启动“反魔场”好自废武功，实在是有点蛋痛。
“这东西平时没必要戴，对付特殊敌人的时候再拿出来也不迟。”
收起“反魔戒指”，罗兰手里剩下最后一枚戒指。与前面那两枚戒指不同，这枚由白金锻造的戒指散发出纯正的神力气息，戒面宽而平，面没有镶嵌什么装饰类的珠宝，而是精心雕琢的纹章，纹理间还残留着印泥的痕迹。显而易见，这是一枚经常用于在和信件加盖印章的“玺戒”，是帝国教廷授予远东行省大主教的“公章”，举凡主教签名之公信件，皆须搭配此戒印章方具有合法性。
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第1004章：尘埃落定（Ⅱ）（）
除了作为公章，菲利普大主教的玺戒本身也是一件高级魔法物。……
罗兰鉴定之后发现佩戴这枚玺戒可以使自身1－4级神术位额外＋1，此外玺戒还恒定了“看破隐形”和“魔法警报”。
可以想见，菲利普大主教很看重这枚象征着自己权力的戒指，特地恒定了两个专门用于防贼的法术，可惜这枚戒指终究还是换了主人。
罗兰是从克劳茨手夺得主教玺戒，在此之前克劳茨已经凭借这枚玺戒打着菲利普的旗号发布了许多政令，如要求坎普校将治安团移交给他的亲信埃尔，其后又以菲利普的名义命令治安团协助骑士团镇压抗议其残暴统治的民众，搜捕所谓的“叛党”和“内奸”，让菲利普背了不少黑锅，严重损害了大主教阁下在公众心目的形象。
那么要将真相公之于众，还菲利普大主教以清白吗？
不，罗兰接下来要做的恰恰相反。
掷弹兵卫队刚刚搜查过神殿阁楼，那里本来是菲利普的私人办公室，后来被克劳茨鸠占鹊巢，以菲利普的名义签发的件都还留有副本。
卫兵已经将这些重要件整理好送到罗兰手，而罗兰在草草翻阅过后拿出高等通信石与晚报主编保罗·普利特取得联系。
“晚好，保罗，我手里有一批件你或许会感兴趣。”
“嗨，王子殿下，城里这会儿热闹吗？”保罗醉醺醺地打了个嗝，明显是在花天酒地。
罗兰望向街头，在这个往常万籁俱寂的深夜，家家户户都点亮灯火，人们兴奋地涌街头，追着进城的寇拉斯骑兵奔跑欢呼，人流如同潮水沿着街道蔓延，沿途路过房屋，不管认不认得主人都会兴冲冲的拍打门窗，迫不及待的将“鲁道夫将军已经回到赎罪堡”这一大新闻告诉对方，而获悉这一喜讯的人也会变得欣喜若狂，走街头加入欢庆的队伍。
人潮淹没街道，仿佛冥冥有一个至高的意志在民众耳畔低语，催促这不断壮大的队伍朝着神殿所在的街区进军。
“鲁道夫鲁道夫伟大的鲁道夫”
“我们感谢鲁道夫我们热爱鲁道夫”
不知谁先喊起了口号，而这代表民众心声的口号很快传遍街头，汇聚成万众一致的宏大声浪，几乎要把神殿围墙冲垮。
罗兰看着街头的盛况，听着万众的呼声，心涌出诸多感慨，在长久的沉默之后回答保罗·普利特：
“赎罪堡从来没有像今夜这么热闹过，你不来吗？”
“马来，等我喝完这杯酒……噢对了，我的王子殿下，刚才您说什么来着，发现一批秘密件？我似乎嗅到了大新闻�
