世界演义-第94章
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当时商的主要敌人主要是东方的东夷和西方的西戎，而周则是西方的潜在威胁。
因为帝乙时代对东夷的讨伐，使得夷方解体，帝辛决定先剪除西方的威胁，尤其是周。
帝辛四年（bc1158），帝辛认为时机已到，打算移兵攻周，在黎（今山西长治西南）以检阅军队的名义将全国大部分兵力调到了黎，并未暴露灭周的意图。帝辛本想一举歼灭周军，可是由于他的调兵引致东南空虚，帝乙曾经征讨并打败过的夷方部落分裂以后，分成为东夷部落联盟（夷方的各部落纷纷独立，但仍以联盟的形式共同应对外敌），乘机大规模攻商，东南告急，消息报到，迫使帝辛不得不取消对西方用兵的打算。但帝辛并不甘心，对东夷采取守势，一直算盘着如何对周下手。
同年，帝辛发明了炮烙之刑以震慑诸侯，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，下面点燃炭火，一滑倒就会跌落到炭火里，顿时皮焦肉烂。这成为帝辛在历史评价上的一大罪状。
商朝历来实行的是兄终弟及的制度，也就是说只要国王死后，兄弟还在，虽有儿子，也要由兄弟继承，这是早期商朝九世之乱的原因。
所以到了武乙之后，为了根本解决这一问题，商朝开始摒弃这种制度，实行父子继承制。
这实际上剥夺了兄弟们的继承权，从武乙开始，内斗不断。所以帝辛的即位，实际上与箕子和比干的利益相背。
帝辛自然对箕子和比干深抱戒心，而箕子和比干往往以民众代言人的身份为民众谋福祉，其常常没有考虑帝辛作为帝王的尊严，他们的谏言往往使得帝辛陷入尴尬处境，听从吧！民众会对叔叔们感恩戴德，增强了他们在民众中的号召力，不听吧！又召来民众的怨恨，自己成为百姓心目中的无道昏君。
正是在帝辛的这种猜忌中，处处讨好帝辛的费仲得以上位。
费仲善于阿谀，贪图财利，帝辛在他的影响下开始贪图享乐。商国的民众苦不堪言，与帝辛离心离德。
帝辛嗜好喝酒，让乐师涓为他制作了新的俗乐（靡靡之音）；库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的；在民间大肆搜刮美女，大兴土木，建设殿堂楼阁，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面，搜集狗马和新奇的玩物，填满宫室；对鬼神傲慢不敬，《封神榜》中的对女娲娘娘不敬。
但是这些帝辛的罪状似乎并不构成亡国的必然关系。
爱好喝酒是个人爱好；钱粮装得满满的，与文景之治时的粮食满仓有的比，正是国力强盛的表现，也是体现出一个国家必须有战略储备粮，这完全没有问题；对鬼神不敬，也就是限制祭司在政治上对王权的影响，这是早在商王武乙时期就开始进行的由政教合一的国家向王权独立的早期王朝的必然趋势。
而祭司阶层对武乙以后的诸王，也极尽诋毁之能事，武乙被天雷震死，遭天谴，帝辛对深受爱戴的女娲娘娘不敬，更是《封神演义》这种神话所编造，帝辛再不智，也不会做出这种事情。而《封神演义》的零散故事源头明显是由当时掌握历史记录权的祭司阶层所写，而周的统治者对这种情况也乐见其成。后世人们再将这些零散故事，再添加上西汉时出现的佛教人物故事，编纂成合集，就成了今天人们看到的《封神演义》。说明当时在帝辛时期，历来在统治阶级内部占据上层地位的巫教祭司阶层已经与商朝离心离德，商朝的国力由于内部斗争进一步削弱。
帝辛五年（bc1157）夏，帝辛开始耗巨资建鹿台（摘星台，可见其高），修建豪华的宫殿园林，命费仲为督造。由姜子牙的故事可知鹿台的建造耗费时间达二十年，工程还没有结束。
同年，毫（河南商丘）这个商朝龙兴之地，从天上落下大量尘土。
祭司认为这是不祥之兆，主有诸侯夺位之患。帝辛于是任用恶来，监视朝中的文武百官以及各个诸侯国，一旦诸侯对帝辛的执政稍有怨言，就立刻报告给帝辛，其职责如同明朝的东厂。
恶来趁机勒索各个诸侯王，一旦诸侯王不交上大量的财物，就诬告其说帝辛坏话，而一旦帝辛决定惩罚的话，有可能面临炮烙之刑的威胁。诸侯因此与商的关系越发疏远。
帝辛六年（bc1156）春天，西伯姬昌首次在毕（陕西咸阳北），进行祭天仪式，当时祭天仪式为天子之礼，说明当时周族的不臣之心已经表露无疑。
按周礼，天子的祭天仪式，分为四季，春天称礿＇yuè＇，夏天称禘，秋天称尝，冬天称烝。
帝辛九年（bc1153），恶来听说有苏氏首领苏护有女妲己长得极为美丽，便向帝辛提及此事，帝辛下旨要求苏护献女，苏护不服，宣布独立，永不朝商。帝辛大怒，派遣商军，进攻有苏氏，有苏氏陷入困境，不得不献女自保。
前面介绍过有护氏的来历，现在简要回顾一下：
bc2186年，昆吾国被封为伯国。前面提到过帝喾杀了侄孙重黎，立其无能的弟弟吴回为祝融氏部落的首领。吴回生陆终，陆终生子六人，分别是：昆吾（己姓）、参胡、海эㄅ碜妫⒒崛恕⒉苄铡⒓玖渲辛蛹玖胄眨浅淖嫦取６飧隼ノ峁褪怯陕街盏某ぷ永ノ峤⒌闹詈罟�
bc2040年，昆吾氏的子弟建立封国有苏。此有苏国即后世乱商的苏妲己之国。也就是说苏妲己实际上也是昆吾的后代。
bc1738年，商汤与诸侯联军灭昆吾，杀昆吾之主夏伯，并昆吾土地、人民入商。
所以这个有苏氏也是己姓之国，这就是有苏的来历了。
第二十二章 埃及新王国（）
bc1164年五月，商军返回商都殷附近，前后费时达260天。
同年，由于东夷的威胁，帝乙将都城由殷（河南安阳）迁到沬（河南鹤壁淇县）。
帝乙长子微子启的母亲地位卑贱，所以不能立他为嗣子。少子帝辛的母亲是正室，所以帝乙确立帝辛为嗣子，就是后来的商纣王。据《吕氏春秋》、《帝王世纪》记载，微子启与帝辛是同母兄弟，微子启出生时，他的母亲尚为妾，被立为王后之后生帝辛。帝乙因微子启年长，想立他为嗣，太史根据礼法认为微子启是庶出，帝辛是嫡出，所以立帝辛为嗣子。
bc1163年，帝乙再次率领诸侯远征夷方，到达雇（山东菏泽鄄城县）、齐（山东淄博）等地，至bc1162年三月，胜利班师。在回师途中帝乙病逝。
家庭成员
父亲
商王文丁
妻妾
帝乙有两位妃子。
儿子
微子启（宋微子），帝乙长子，周朝诸侯国宋国始封君。
微仲（微仲衍、宋微仲），微子启弟，宋国第二任国君。
子期，商朝诸侯国郝国始封君，郝姓得姓始祖。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原，一说在今陕西西矮附近），其后世子孙便以封地名为姓氏，称郝氏。
帝乙病逝后，葬于殷。
帝乙死后，其子帝辛（商纣王）继位。
……
埃及新王国时期（18…20王朝，bc1567……1085年）
由于新王国时期，埃及不断对外用兵，使得埃及的版图扩大一倍，因此这一时期又称为埃及帝国时期。
手工业方面：
首先在冶炼业上：埃及出现了脚踏式风箱，加大了冶炼的效率；铸造法广为使用，青铜和铁的冶炼速度也大幅提高；新王国时期铁也有所使用，但较为稀少，公元前1000年，埃及人才开始自主冶炼钢铁。
其次，纺织业方面：多以亚麻和羊毛为原料，垂式织布机也取代了中王国时期的卧式织布机。
再次，建筑业方面：人员规模庞大，建筑水平较高，多以石头和生砖为原料。
最后，玻璃制造业：新王国时期的埃及玻璃制造业不仅可以制造有色玻璃，也可以制造无色的透明玻璃。
农业方面：
埃及人发明了一种提水的装置—”沙杜夫“，增加了农业的高地开发可行性。
商业方面：
新王国时期，贵金属作为流通手段开始增多，借贷关系也大为发展，一些真正的商人也开始出现，但是埃及的商品交易水平还不是很充分，物物交换还是比较普遍。神庙、贵族、王室还占有大量的地产和贵金属，经济还是极度封闭的，对外贸易也控制在国家手中。
政治方面：
新王国时期，埃及官吏不在像过去单从王室成员中选举而出，而是从整个奴隶主阶级中选取。国王之下仍然是维齐尔（首席大臣）为最高长官，但其权力被一分为二，而且官邸也设置在两处：一处管理上埃及和努比亚；另一处则管理下埃及和西亚附属地。
维齐尔主要管理行政、司法以及宗教事务，甚至土地诉讼、家产分配、农业生产、遗嘱、赋税徭役都归维齐尔所管理。上埃及的维齐尔权力较大，国王出征时期，其代为监国。
在维齐尔治下，还有管理南方要塞、北方港口的专门官以及专管土地事务的官吏。
地方仍以诺姆为行政单位，而地方行政长官诺玛兹的权力大不如前，不再世袭，而以中央任命为准。
新王国时期的军队不仅有埃及本土人，还有一些被称为“沙尔丹“的外国雇佣军。此外，战车兵也在埃及得到广泛的使用，通常以富家子弟担任。
对被征服地区，埃及通常实施”以夷制夷“的政策，当地土著王公的孩子被带往埃及学习埃及文化，此后这些埃及化的人将被送回当地实施对埃及有力的统治。
埃及第十八王朝，是古埃及新王国时期的第一个王朝，也是古埃及历史上最强盛的王朝。在古埃及的31个王朝中，该王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代。古埃及第十八王朝最著名的古埃及王朝，因为拥有四位图特摩斯法老，所以又被称为图特摩斯王朝。
第十八王朝拥有众多的埃及最著名的法老，图坦卡蒙、哈特谢普苏特、埃赫那吞、奈菲尔提等。
都城大多位于底比斯，陵墓建在底比斯西岸的帝王谷。
埃及第十八王朝共经历1585…1320年。从阿摩斯一世到霍朗赫布，共有十四位君主。
第十八王朝使埃及从喜克索斯人入侵中导致的四分五裂中崛起，不但恢复了统一，而且开始了大规模的向外扩展运动，它的势力范围，南达努比亚（埃塞俄比亚），北到巴勒斯坦、叙利亚，建立了第一个地跨亚非两洲的世界级大帝国，第一次将西亚北非诸文明紧密地联系在一起。这个王朝，还发生了世界历史上第一次有记载的宗教改革。
第十七王朝国王卡摩斯的弟弟也是第十八王朝第一位法老阿摩斯在位期间成功驱逐了喜克索斯人，并统一了上下埃及，强大的第十八王朝建立了。其间埃及称为帝国，在一个世纪时间内，势力延伸深入亚洲，很多名义上独立的国家都承认埃及为其领主国。位于非洲尼罗河上游第五瀑布的努比亚也归附埃及。
埃及人开始与北叙利亚和南部非洲进行频繁的贸易。王朝前几任法老还消灭了国内敌对的地方势力，建立了法老对政治和军事的中央集权。这一集权模式持续了几乎500年未曾改变，并使埃及王朝度过了几个危机，例如图特摩斯一世政变，女法老哈特谢普苏特摄政等。
第二十三章 埃及第十八王朝（）
第十八王朝后期争夺国家最高权力的斗争越来越激烈，宗教领袖的影响力变大，严重威胁了法老的权力和统治。由于宗教影响力的增加，法老阿蒙霍特普四世（后改名为阿克纳顿）试图更改埃及信仰称为一神总教（仅崇拜太阳神阿顿），但他死后继位的法老，特别是图坦卡蒙，又恢复了埃及传统的宗教和法老统治。
阿摩斯一世…i，统治时间：25年，bc1585……1560年。
阿摩斯的意思是“月神之子”。他的王衔是他的王衔是内布普赫提拉，这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。
bc1585年，第十七王朝国王卡摩斯死后，因为没有留下子嗣，所以塞卡内恩拉…陶的二儿子、卡摩斯的弟弟阿摩斯一世继承了埃及王位，是埃及第十八王朝的第一任法老。
由于年龄较小，由他的母亲阿霍泰卜一世…i摄政，其在卡摩斯死后，继续与喜克索斯人战斗，直到陶的二儿子阿摩斯一世长大，才还政给阿摩斯一世。
bc1579年，埃及第十六王朝被第十五王朝（喜克索斯王朝）灭亡，底比斯城被第十七王朝控制，上埃及被阿摩斯一世控制。
bc1567年，在阿摩斯一世执政十八年后，阿摩斯一世攻占了阿瓦瑞斯，灭亡了喜克索斯王朝，将西闪米特喜克索斯人逐离了埃及。
阿摩斯在位时对努比亚进行了多次远征，从而恢复了埃及对该地区的传统控制。
阿摩斯的王后是阿摩斯…内菲尔塔利，阿摩斯的长子阿摩斯…赛帕尔，最初作为****，在阿摩斯晚年时与其共同执政，但在阿摩斯死前就已经去世。于是阿摩斯的二儿子阿蒙霍泰普得以成为新的****。
阿蒙霍泰卜一世…1，统治时间：21年，bc1560…1539年。
阿蒙霍泰卜的意思是“阿蒙神的仆人”。王衔是杰瑟卡拉，这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。也被称为阿蒙诺菲斯。
bc1560年，阿摩斯的儿子阿蒙霍特普一世继承了埃及王位，是埃及第十八王朝的第二任法老。
阿蒙霍特普一世继位初年，西部的利比亚前来入侵，旋即被击退。
阿蒙霍特普一世发动对努比亚的大规模远征，以继续恢复埃及在那里的传统势力。
由于阿蒙霍特普一世死后继承人。王位由他的军事统帅图特摩斯一世继承。
图特摩斯一世…i，统治时间：12年，bc1539…1527年。
图特摩斯的意思是“托特（神）的儿子”。王衔是阿克佩尔卡拉，意思是“伟大的太阳神拉”。
bc1539年，图特摩斯
