异界神帝王-第47章
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由于人内心的邪恶的存在；使得吸取人类邪恶心灵力量的小贞子无法真正的消失；只能暂时封印在一个玩具娃娃体内；而这玩具娃娃的主人后来死于美国对日本长崎的核爆中。作为日本人民在二战中受害的见证物；玩具娃娃也参与了这次香港的展览。（未完待续。。）
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第八十五章 天启宗教（）
异界神帝王；第八十五章 天启宗教
ps： 天启宗教（又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大一神信仰、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等）即世界三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教，三者关系非常密切。濠奿榛尚事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。同时，三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》，三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕（易卜拉欣）为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，三教的神话人物也有很多相同（如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣）。但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突；信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
天启宗教（又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大一神信仰、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等）即世界三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教，三者关系非常密切。事实上，基督教。伊斯兰教都起源自犹太教。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜。只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。同时，三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》，三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕（易卜拉欣）为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，三教的神话人物也有很多相同（如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣）。但同时。三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突；信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
一 、天启宗教的共通之处
共同的源头 … 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教则是穆罕默德自称受到安拉（耶和华）的启示传播的宗教。并阐明：《古兰经》是安拉（耶和华）的最后最完善的一部启示。
1 、共同的一神
共同的一神 … 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神祇，分别称为“雅威”、“耶和华”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 … 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。根据闪米特诸教经书《圣经》和《古兰经》，亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）有两个儿子：不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫。犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中。亚伯拉罕是信心的楷模，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”
2 、共同的圣地
共同的圣地 … 耶路撒冷（穆斯林称为古都斯）是三大闪米特一神教的共同圣地。
二、 天启宗教的分歧
1、 犹太教
认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝“雅威”，上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份。即希伯来圣经或叫希伯来手稿。犹太教不接受圣子论以及三位一体，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚（救世主）。并继续等待弥赛亚的来临。他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。
2、基督教
脱胎于公元一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了上帝（雅威）和以色列人定的约（即旧约），所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚（救世主）以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。大部分基督教徒信仰“三位一体”，即“圣父（上帝本体）”、“圣子（耶稣基督）”、“圣灵（人们信仰后住在人心中的上帝的一部分）”是神的三种状态，其本质就是上帝。同上他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。
3、伊斯兰教
穆斯林是承认摩西和耶稣的，因为古兰经承认并叙述了摩西、耶稣的事迹。但在古兰经的叙述中，耶稣不是神的化身，而只是同穆罕默德一样传达天启的使者（或者先知），也没有被钉死在十字架上，而是在钉死之前被上帝（安拉）以肉身提升上天堂的，被钉死的只是相貌变成耶稣的犹大（参见词条…耶稣），穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知，即封印万圣的使者，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。
伊斯兰教还不接受圣子论，他们认为基督宗教的三位一体（圣父、圣子、圣灵）是背弃一神教，是一种变相的多神教。所以他们不相信上帝会有儿子。他们认为安拉每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷，亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔撒（耶稣）都是先知，穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓“封印至圣”。信仰上，伊斯兰教相信安拉（上帝）给人类的启示，一共有1oo多部，现在已经大部分失传、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做ora，即旧约中的律法书；第二部叫做abr，即旧约中的诗篇；第三部叫做n，即新约中的福音；第四部叫做oran，即《古兰经》。“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，但因为被人们篡改面目全非所以不再遵从，后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最权威的。其次伊斯兰不承认赎罪之说。
尽管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，闪米特人的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在伊斯兰教先知穆罕默德建立阿拉伯帝国前后。政治上，从游牧民族的形成和兴起，往往依靠一个君主、一个帝国的兴起，如成吉思汗之于蒙古族，阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，只有他们的信仰的伊斯兰教能历久不衰。犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的伊斯兰教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。只是古犹太教圣经中记载的故事，更多是犹太民族祖先的故事、历史，而非普世神学，有别于基督宗教、伊斯兰教。
以历史而言，耶和华只是古犹太人（以色列人）的神，而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先，就正如传说创造人类的女娲和伏羲老祖等等是古代中国人即华夏民族的祖先、皇天和后土等等是华夏文化中的神一样。以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区（如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲）传播，加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神变便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。（未完待续。。）
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第八十六章 天启四骑士（）
异界神帝王；第八十六章 天启四骑士
ps： 末日四骑士，又叫天启四骑士（or orsn apoaps）或天启录四骑士。濠奿榛尚出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。
描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最 终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。
一 、天启四骑士
末日四骑士，又叫天启四骑士（or orsn apoaps）或天启录四骑士。出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。
描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最 终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。
第一个骑士是白马，传统上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表着征服，而白色代表的是神圣的逆反。
第二个骑士是红马，传统上代表大领主，大刀象征着战争和毁灭。
第三个骑士是黑马，代表的是饥荒和不公正的交易，这是天平的象征意义。
第四个骑士是绿马，代表的是纯粹的死亡和与无尽的苦难。
“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候。就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说。你来。
我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的。可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说。你来。
我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子。一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。
揭开第四印的时候。我听见第四个活物说，你来。
我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。
有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽。杀害地上四分之一的人 ”
二、基督教的象征物品
基督教的象征物品，即基督教圣物。基督教圣物包括金约柜、都灵裹尸布、圣杯、圣包皮、真十字架、朗基奴斯枪、圣钉、圣荆棘冠、圣帕、圣袍、圣骨、
基督圣像、基督圣甲虫。
1、基督圣体裹尸布
基督圣体裹尸布，又称“都灵圣体裹尸布”（英文为srorn），是在意大利都灵一座小礼拜堂里保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，被认为是用来包裹耶稣尸体的布。
在意大利都灵大教堂范围之内的萨夫瓦公爵世家的一座小礼拜堂里，保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，布上隐隐约约有一个人的前身和后身的影像。这块布每一百年大约只拿出来公开展览四次，每次展览，远近成千上万的教徒都赶来瞻仰。他们相信所看到的就是耶稣基督的真容。 这块布就是有名的“都灵圣体裹尸布”（srorn），也是基督教在全世界保存得最严密，引起最大争论的一件遗物，不用说那是无价之宝。 有人相信这块布是基督钉在十字架上死去之后用来裹尸下葬的。布上似乎印着他的形象，就如同照片底片一样。
据圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，剩下一干妇女在那里哀哀哭泣，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟，是个义士，为人善良公义……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，他的门徒彼得听闻此事，连忙“跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里稀奇所成的事。” 对于这块细麻布的下落，《圣经》经文没有再作交待，直到一三五五年，法国小城r突然被朝圣者的杂沓脚步和喧嚣所充满，人们争先恐后地意欲一睹一件旷世圣物———“耶稣的裹尸布”。这正是它一千多年以来第一次有史可稽的浮出水面。
据说在早期基督徒被压迫的时代，这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。后来它落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者之手，一直保存到一二四零年该城沦陷时，才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放，教堂一三四九年失火几乎把它烧掉。 最后，到了一四三二年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火，把它稍微烧损，然后就移到都灵大教堂公爵住的地方。从一五七八年起一直保存到今天。
“都灵裹尸布”长4。2米，宽1米，为亚麻质地，稍微隔开一定距离，就可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面的影像。影像身高1。8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。
2、金约柜
“金约柜”里装着以色列人最崇拜的上帝耶和华的圣谕。这是当年摩西在西奈山顶上得到的。上帝还授予摩西一套法�
