异界神帝王-第15章
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鳌薄�3、爱尔兰的“无头骑士”关于无头骑士传说的来历，一说为其生前是一名勇猛的骑士，由于在战场上不幸阵亡，首级被敌人割去，因此每当逢月黑风高的夜晚他便会骑着一匹同为亡灵的马出没于沉睡谷，四处寻找自己遗失的首级；而每当看见与自己生前长相相似者便会斩其头颅带回。传说一个万圣节的夜晚一个穷青年在沉睡谷遇到无头骑士并被其追赶，情急之下青年拿起手中的南瓜灯套在无头骑士的脖子上才幸免于难。无头骑士在爱尔兰民间神怪传说中更多地被看作早期凯尔特神话里象徵丰产之神rob或baro的化身或使者。rob为人类提供丰收同时需要人类以自身作为祭品献出生命换得。一般被认为是骑着无头的被称为os－boar的黑马，腋下夹着自己的头。其头部拥有巨大且像苍蝇的飞行轨迹一样突然移动的眼球，他的嘴有着丑陋的龅牙并咧开至几乎可以触及面部的两侧。其头颅的肤色据说拥有像发霉的奶酪一样可怖的颜色。无头骑士的鞭子其实是人类尸骨的脊柱，并且他的马车的装潢也很有墓地的特色（例如：头颅骨中点燃蜡烛以用来照亮道路，用腿骨制成的车轮，马车的斗篷是用虫蛀的烂布做成。当无头骑士停止跋涉时，就是一个人将死的时候。无头骑士会喊出他们的名字，用以宣告对方的灭亡。在一些民间故事里他的座骑亡灵黑马拥有头颅，马头比马身还要长过6码（约5。49米），短耳，以及一双如火焰般燃烧的眼睛。在其它一些传说中无头骑士身边会跟随一群妖怪，如bans（中译“班西”），他们乘坐一辆由六匹黑马领头的拉车“osboar”，用于驱赶马车的鞭子则由人类的嵴髓作成。但是，无头骑士可以用于说话的力量极其有限，并且每次出巡他只有一次开口的机会，而在这仅有的机会中他会呼唤将死之人的名字并将其灵魂带走。没有任何路障可以阻碍无头骑士的前进，任何阻碍物当无头骑士经过时都会自行开启。无头骑士也不喜欢他们在办事的途中被窥视，他们会向胆敢那样做的人们身上倒一盆血（基本上暗示了他们马上会得到的死亡），或是用他们的鞭子抽出窥视者的眼珠。尽管如此，他们非常害怕黄金，哪怕是小小的金针都可以赶走无头骑士。爱尔兰的宗教节日——“saorob”期间尤其8月底9月初这段时期是无头骑士频繁出没的日子。每逢这期间的晚上，爱尔兰人通常拉下窗帘闭门不出并佩带金饰，因为无头骑士畏惧金子发出的光芒——这也是他唯一的弱点——金子虽不能对无头骑士造成伤害却可以保全沉睡谷居民的灵魂不被带走。与女妖bans（中译“班西”）不同，无头骑士不会强行夺取人类灵魂，对于人类而言他是死亡预言的传达者而并非贪嗜人类灵魂的掠夺者。作为rob的化身或使者，爱尔兰人对无头骑士的畏惧更多地来源于前基督教时期对rob神的信仰与膜拜。4、西方无首人照希腊文的字面解释，就是指“没有头的家伙”。这些可怕且神秘莫测的无首人曾在北非各地被人目击。据说这些无首人的肩膀下面长着一双诡异的眼睛，透着骇人的目光，而宽裂的大嘴在腰部开合。很少有人了解它们的习性或意图，但光是其外形就足以引起警戒与恐慌。在希腊语中，a－是没有（o）而pa则是头（a），apas就是指无头人，而apa有时也被解释为没有领袖的集团西方人有时也强他们称为无头人“贝雷姆耶”（bs拉丁文ba），是栖息于非洲的传说生物，主要在努比亚、库施、埃塞俄比亚和埃及南部一带活动无首人也和中国古代的传说生物“刑天”十分相似。
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第二十五章 身世（一）（）
异界神帝王；第二十五章 身世（一）
下了飞机后，公孙归一和修天香、伽雪兰、罗明月、龙冰儿分手后，就坐车回到了家里。濠奿榛尚却没注意到修天香、伽雪兰、罗明月、龙冰儿和公孙归一分手后，并没有离开，而是悄悄地跟在公孙归一后面。回到家后，看着年迈的父母，公孙归一虽然心中有无数的问题想问，也有无数的话想说，但一时却又不知道从那里说起，一时竟开不了口。敏感的父母也发现旅游回来的公孙归一身上似乎发生了明显的变化，却又不清楚究竟发生了什么变化。吃了晚饭后，公孙归一装作无意地问起他出生时的情况，父母却不断的顾左右而言他。在公孙归一一再询问下，父母终于说出他的来历。原来他是他们在丹阳的一处贵族墓葬旁捡到的，当时其实墓葬内还存在有大量的神仙画像，只不过父亲因急于救公孙归一而没有注意。只见他们身材欣长优美。他们在云中曼舞，以镇定、高贵的仪态，降龙伏虎。仙人上方飞翔着天人，柔美的脸呈椭圆形，似为女性。方腭，高鼻者为男性，他们博衣宽带，无羽毛翼，仍然显得很轻，漂浮在空中。背稍曲，膝盖优雅地弯曲着，悠闲自如地漂浮在空中，裙带在风中飞舞，仪态端庄大方。父亲在当知青期间再艰难困苦也仍然坚持自学，因此恢复高考他成了第一批大学生，由于学习刻苦努力所以成绩优秀，同时在各方面能力又都很强，因此毕业后又继续留校读研和博成为特殊时期后的第一批硕士生和第一批博士生。学校已经放假，由于家里经济比较紧，为了补贴家庭，父亲放假后一直打工。那是一个寒冷冬天的下午，快临春节，父亲下班回家，天上正下着密密的小雪，已经下了几天了，地上铺满了厚厚的雪，踩上去就要留下一个深深的脚印，天还刮着风，阴冷的寒风吹得树枝簌簌发响，刮在脸上还有点生痛，在阴暗的天气里家上摇晃的树枝显得特别阴森。马路上看不到一个人影，天真冷啊！父亲卷缩着身子匆忙的赶着路，好使身上能暖和一点，也想早点赶回家。路上要经过一个坟地，父亲虽然是一个无神论者，但毕竟是一个人在这种天气下单独走在坟场还是有点紧张，离坟地越来越近，心情也越来越紧张，这时候似乎隐隐约约听到有一个婴儿的涕哭声，断断续续声音不是很大，开始父亲以为是因为紧张而听错了，但越走近声音越清晰，不由使得父亲赶紧朝涕哭方向走去，这时候父亲看到在前面远处的一个坟堆旁有一个红色的包裹，他跑更快了，一条人命啊！是谁在这种天气把才生的婴儿扔在这里？！这是要命的啊！父亲气喘吁吁地跑到包裹前，发现一条大红印花缎面的小被子里包裹着一个胖嘟嘟的小婴儿，小脸通红因被冻而变的略带紫色，正在嘶哑的拼命涕哭着，声音开始减弱，他在绝望中挣扎，他多么希望有人能来救他，救他这条即将离开这个才来的人世上的小生命！父亲是学小儿科的，摸到冰凉的小脸知道再拖下去就没救了！父亲更是学医的，他知道时间对生命抢救的重要性，保暖对这小婴儿来说现在是最重要的，父亲赶紧解开棉衣把小生命紧紧的贴身抱在怀里，好让小生命早点快点暖和起来，一面更加快速度紧步的朝家里赶。到家后父亲也不理会祖母再三催问，小婴儿放在床上后马上盖上厚厚的棉被，充了两个暖水袋放在小婴儿的身子两边，好让他暖的快一点，一面赶紧打开炉门加上木材好让火很快旺起来，好让屋子里能快点暖和起来，一面解开小被子和身上穿的给他按摸推拿起来，好让小生命血液运转的快一点、流动快一点、只有这样才能挽救他。屋子里慢慢暖和了起来，小脸慢慢的由紫转红，身上慢慢的由凉转暖，嘶哭慢慢的平静下来……，小生命挽救回来了。父亲用热开水加了糖慢慢的喂他，好慢慢驱除他体内的寒气，以免留下以后将终身难治的后遗症啊！小婴儿慢慢睡着了，睡的是那样的安详，仿佛知道自己已经得救了。父亲这时候才注意到小婴儿全身上下穿着都是与小棉被一样的用大红印花缎面做的崭新小棉衣裤。父亲给他全身作了检查，并没有发现有什么明显的毛病。不知小孩的父母亲为什么原因要把这么可爱的小生命抛弃了，还是个男孩啊！父亲松了口气，用毛巾搽干脸上、身上的汗后叹了口气，向祖母讲述了事情的前后经过。祖母无声的滴着泪，凄凉的叹了口气：“小生命还是个男孩，长的也很可爱，但我们养活自己都这么艰难，哪有能力再添张嘴啊！拿什么来养活他呀”？！父亲想了一想：“是条命！捡回来终不成又把他扔了，于心不忍啊！母亲，我去多干点活，等我工作后就好办了。”祖母思量了半天迟疑地道：“也只有这么办了”。祖母给他取了个名字－－公孙归一。小生命很贱，似乎知道家里穷，他从来不生病，从小就很懂事、很听话，最大的乐趣就是看书，不论拿到什么书就舍不得放手，总要翻来覆去看半天，2—3岁起就知道帮祖母递递扫把，总爱缠着祖母、父亲给他讲故事，给家里增添了不少快乐的气氛，成了家中必不可少的一名小成员。随着家境的逐步宽余，父亲经常给公孙归一买小人书、水果等零食，公孙归一对其它并不感兴趣，他喜爱的就是书，随着年龄的增长、根据他的爱好增添书越来越多，范围越来越宽，在上学期间他把时间大量的花在看闲书上，就是在高考复习期间的课余时间也从未认真复习过，就是在高考几天里也未摸过考试的书，他试卷上答的就是自己平时掌握的知识，在那录取线相当高，录取人数相当少的精英年代，因为没有考上高分，所以连大学都未读上。其实祖母和父亲对公孙归一从来就没有很高的要求，只是要求他能自食其力、能独立的生存，做他愿意做的事，关键是能生活的快乐就可以了，因此并没有责怪他。讲到这里，公孙归一还想继续谈下去，父亲看了一下时间：“现在已是过了12点，你这段时间也过的很累，我也想睡了，明天再继续吧”。
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第二十六章 身世（二）（）
异界神帝王；第二十六章 身世（二）
第二天起床吃了饭后公孙归一扭着父亲一起又开始继续探讨。濠奿榛尚祖父是省重点中学的校长，在当地有相当的名望，在特殊时期期间因是“反动学术权威”、又是“走资派”，家里还有点历史问题，因此被打成历史反革命并因此而坐了几年牢，祖母是该校教了多年的语文教师，因有一套成功的教学经验，是“反动学术权威”、再加上祖父的冤案而被开除公职，全家失去了每月稳定的收入。祖母只有带着尚未成年的父亲当时主要靠给附近的牛奶场割牛草维生，祖母和幼小的父亲顶着夏天的烈日割牛草再晒干，然后卖给牛奶场，开始因为不熟，经常被镰刀割破了手，鲜血淋淋的，为生存拿破布包扎后只有又继续割，虽然头带着草帽，但暴露的部位仍经常被晒的脱了皮，皮肤油黑，就似非州人，后来慢慢熟练了，双手也就布满了老茧，就这样靠着割牛草换来的微薄收入来养活两人；冬天就只有靠去拣拾垃圾、在实在无奈时还要变卖家中略微好点的衣服、家具、以及其它略微值钱一点的东西，艰难地挣扎着生存了下来，受尽了磨难。就是在这种岁月里，父亲失去了上学的机会，在再苦再累的情况下，祖母仍然坚持不懈地教父亲学习，破报纸、旧书就是教材，父亲就是再困再累、也坚持不懈、认真学习，在寒冷的冬天，四肢冻的发僵，搓搓手，活动一下冻的发僵的四肢，稍微暖和一点就又恢复学习。讲到这里，公孙归一还想继续了解当知青的那段经历，但看到时间已经很晚，就结束了当天的交谈。第二天又接着头一天的交谈：就是这样艰难的生活也无法维持下去，1969年开始了大规模的知青“上山下乡”运动，“在那里炼一颗红心”，“是大有作为的”。祖母和父亲都是“无业”的“社会青年”，按规定也应该“上山下乡”，因为他们是“反属”被安排到了安徽最偏僻穷山沟里。那里缺的是粮食，多的是人，人均占耕地不足1亩。为大修水库，每年都要投入大量的资金和劳力，生产队每年都要进行资金和劳力投入，因此剩下也就不多了，所以每个全劳力全年分配不足2oo斤粮食，每天劳动价值只有2角钱，，生产队把祖母和父亲排在半劳力的范围，因此收入也减半，每天的劳动价值只有1角钱，这样一来，每年年终结算时他们还倒欠生产队的钱。由于劳力都去修水库了，真正留下干活的并不多，因此留下的人农活还是很忙。那是个疯狂的年代，为了“农业学大寨”，全国到处建水库、修梯田，普遍今天修明天垮，成了投资而永远有进无出的无底洞，“四人帮”被打倒后很快就停止了这种盲目投入而毫无结果的行为。为割“资本主义尾巴”，每户只能养一只鸡或鸭，大家就是靠它们生的蛋来买盐和点灯的煤油，除了大队书记以外生产队里再也没有人能养得起猪，每年春节后就是“春荒”每人只有靠国家供应的每月4斤粮食（小孩减半只有2斤）来维持生命，每顿煮饭全家人除了一把米以外其余的都是菜＋水（根本没有加油、盐的能力），而且在食用前还要把这些叶子菜用开水掸一下挤掉水分，以尽量减少里面“刮油”的碱性物质。每年“春荒”队里总有几个人因熬不过去而去见“上帝”了。祖母和父亲去只可能给生产队增加2个分粮食的负担，反革命家属更是阶级斗争的对象，（这一切各种作品中已经有许多描述，这里就不再啰嗦了），为了活命，每年在近半年的“春荒”时间里（春节后一直持续到6月底嫩玉米、毛豆等春粮出来以前）父亲就带着祖母走百家，到各处知青家轮流去“窜门”混饭吃百家饭（因为毕竟他们每月还有家里补贴，而祖母和父亲是没有任何外援，一无所有啊！）一直坚持到父亲考上大学后才一起回城。就是在这种艰难困苦的环境里父亲仍然欣然接受了生产大队给他安排的“赤脚医生”任务，利用自己自学的针灸医术免费给大家治病，并在诊疗中边干边学，为许多病人解决了病苦，也为以后自己学医打下了基础。由于给当地许多人解决了病痛，大家都很感激，同时祖母和父亲经常在各方面尽自己的最大能力无偿的帮助大
