返真-第4章
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世宇给我说：师父，时间终会慢下来，并且允你审视自我。在自己与自己的较劲里，不断放弃又不断挣扎，命运不断被改变，也许你有过的抱负，已被岁月辜负。那些从前你想要的得，虽未拥有却已可经得起舍。过去的你会与现在的你握手言和，现在的你会因为相同的失落而与过去的你悄然重合。。。往前去，未来的你在等你。
希望真的如同世宇说的这样，未来的我在等着现在的我，现在的朋友也在未来等着我。
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影响命运的因素（）
问：影响命运的因素有哪些？仅仅是八字吗？其他命理预测学的方式有用吗？知识能改变命运吗？答：对于这个问题，前人根据重要性和影响程度，从最重要到次重要，从一到十二，总结为以下：一命二运三风水四积功德五读，六名七相八敬神九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶一命：影响命运的最基本因素是八字的格局，一个人的八字格局确定了人一生命运发展的趋势。 分析八字，各有优劣，如同一道数学难题，会有好几种不同的解法，但是大家的目的都是得到正确的解，分析八字的过程中，条条大路通罗马。可以根据你的八字，基本确定你的人生发展轨迹，比如事业有无、发展的高峰、子女数量、死亡等等。二运：生辰八字在时间长河中的流动，定义为运，虽然八字确定了格局，是命运的基础，但还要看命运如何在时间的大环境中受力，非常好的格局，如果行运偏悖，一生得不到大的天地五行也就是时间流的支持，如同一匹千里马，踏入泥泞拔足不得，一生得不到发展，表现出来也是差的命运；如果千里马踏上平坦的大路，那么，格局差的比如劣马只能看着千里马日行千里。非常差的格局，行运差会更差，行运好，如同踏上平坦大道，虽然不能日行千里，但总好于在泥泞中行走。命运命运，这就是命运这个词的来历。三风水：生辰八字是人本身的，风水是出生地、祖坟、居住地等的自然小环境，自然环境中的五行，人在五行之中，必然会影响到人本身，如同你平时，总会受到周围的人或有意识或潜意识的影响，自然也一样。并且有时候风水起的作用是巨大的，大凡大富大贵，虽然格局命运上高贵顺利，风水的助力，几乎是决定不可以缺的，自然五行对人体五行的影响。四积功德：功德包括我们理解的功德和阴德两种，行善总比作恶对人的命运有帮助，道教的教理教义首先就是让人能够以善为本以德为用，能够善待自己，善待家人，善待我们遇到的每一个朋友，行善积德对于人生有很重要的意义。五读：知识改变命运，但是不是有知识就能改变命运，前四种情况相同，同样格局下，有知识的会比没知识的更有优势，不同格局不具备对比性。六名：人的名字是人一个最常用最直观的代号，名字可以配合人的五行而长期对人产生影响，名字的好坏，还影响他人对你的感知与认识，比如一个男人叫二妞，走到社会上，被人叫来叫去，慢慢量变累积成质变，就对他的人生产生影响了；所以，姓名对人生的影响不可无视，极端的例子，叫李二狗的人最起码在直观上，没有叫李世民的更有前途吧。七相：因为有了内在，才有了外在，相是外在表现，所以，带有命运的信息。相包括很多种，比如手相，面相，足相，相是外在表现，人是全息系统，人体每个部分都有整体信息的记录，通过你的手相或者面相，看到你身体其他部位是不是有黑痣，只是最简单的相学统计数据的反映。相也是影响人命运的一个部分，大部分情况下，虽然不是绝对的，长的漂亮的小姑娘总比面相平庸的小姑娘机会多，相对，桃花泛滥的几率也远远大于面相平庸的小姑娘。至于为什么手相面相可以成系统，而臀相不可以呢？难道臀部就不能看出命运？很简单：手和面，是最直观总容易看到的，我们拥有大量数据作为支持，能够形成系统，根据经验总结规律，然后看手相和面相，而臀相，你总不能脱下所有人的裤子，细细的通过研究臀部来获得人体信息，所以，就没有大量臀部统计数据的来源，就构成不了体系。八敬神：敬神可以理解为敬畏之心、信仰之心，无论信仰道祖、孔圣、佛陀、真主、上帝、社会主义等等，都是敬畏之心和信仰之心的表现，有真正信仰的人，往往比没有信仰的人在灵魂上更宁静。九交贵人：最简单最直接，或许在现在这个国运下，更明显，就是能够对你帮助的人，能够让你事业或者生活有更好发展的人，自己想想就明白了。十养生：命运不仅仅包括荣华富贵，还有寿命，养气修身是增福延寿，同等条件下，长寿总比短命好，活的时间长也是一个资本。十一择业与择偶：事业的选择和婚姻的选择，事业的方向、状态以及国家支持力度和发展前景，老婆的八字、性格、背景以及其他各种条件。极端举例，在以上十个条件相同的人，一个娶皇帝的女儿做老婆，一个娶贫民的女儿做老婆，绝对是两个命运，同时，老婆的性格、命运以及所有过去和未来的经历，都对你的生活产生影响。十二趋吉要避凶：为人要知道进退，知道趋吉避凶，知道怎么做出对自己有利的选择，是命运中的自主因素，孔圣还说过，不知命不为君子，知道你的命运趋势了，知道你的发展方向了，就能更好的有助于你的发展以及更好的完善你的人生。
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道家、道教与科学有冲突么？怎么看待占卜？（）
道家与道教本来就是无法分开的，如同人的精神和灵魂无法分开，因为学者以唯心的方式来唯物辩证，生生把道教与道家分开，其实是从所谓的唯物走向变相的唯心。 唯物与唯心是对双生子，世上不存在彻底的唯物，也不存在彻底的唯心，如同道家脱离开道教，就失去了**，道教脱离开道家，就丧失了灵魂。道教从根源上来说，信奉的是道，而不是神，能够代表道的，才被封神，不像其他宗教，神永远是不变的，神永远是对的。道教本来就是与传统科学相容并一起发展的，狭义的认为科学就是现在西方主流的科学是不对的，包括中国文明进程中，一直是具有科学实践精神的，只不过现在相对落后，西方科学体系较为完善，才造成了西方科学代表一切的概念，其实不然。关于占卜术数，早就有很多统计信息，千百年来，经过验证，财官食伤杀等等的分类，就是传统的数据分析，只不过与西方科学体系不同罢了，不是你觉得难以理解的就是非科学的，在我看来，命理学与占卜学具有很严格的科学体系，并且唯物唯心结合的比西方科学体系更紧密。关于祝由科所涉及的内容，西方科学体系解释不了，但是不意味着科学解释不了的就是伪科学，如同日心说曾经为歪理邪说一样，西方科学体系是在不断发现中，不断发现自己是错误的，然后验证，迷信不是针对于宗教体系，也不是针对于中国传统科学，迷信西方科学也是一种迷信，如同迷信磁疗、迷信纳米技术、迷信所谓的科学理论一样，相对论和量子力学都被当作歪理邪说，现在通过科学概念让人迷信，有时候比宗教本身更可怕。理性的验证道术，有时候就像我要求你理性的验证爱情一样，理性的验证好恶一样，我举过一个例子，道学不能验证科学的时候，道学是错的，科学不能验证道学的时候，道学还是错的，这就是迷信科学的一种表现，迷信科学可以解决一切，迷信科学可以代表一切。认识道教，应该有公平的态度。科学不能解释的，不一定是错的，科学不能证明的，不一定是错的，科学进步的过程，就是不断发现自身错误的过程，不能迷信科学永远是对的。你是个程序员，厨师作为考官，检验你的水平，让你去炒菜，炒的不好吃就代表你程序做的不好，你认同么？
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赌石的故事（）
我入道之前，曾经在中缅边境有过几年的赌石经历，作为赌石，赌的不仅仅是运气和技术，更多的是赌人的心态与对得失的衡量；可以说我自己的一些性格跟经历赌石有关，曾经与一位朋友分享了一个小故事，也拿出来与大家分享，从中是否获益，获益什么，希望大家自己衡量。
先交代背景：
买石头一般从缅甸人手里买，我们称之为老缅，他们通过各种手段把大大小小的石头带到中国边境城市，住在宾馆里，这些石头可能价值亿万，可能分文不值。很多人抱着一夜暴富的梦想。
赌石的，几个脾气相投的朋友组成一个团队，相互合作，共担风险，一起买石头，在边境活跃着无数个这样的小团队，有亏的，有赚的，有随时组成的，也有随时分开的。同时也有很多人抱着一夜暴富的梦想。
赌石其实就是买卖双方对石头的预估，卖方再差的石头，都可能叫价数百万，买方可以讨价还价，如果你觉得这个石头价值2000元，可以直接说2000元，当卖方觉得他赚够的时候，哪怕2000也都可能给你；当买方不懂行规或者不懂石头，别人叫价一百万，你说五十万卖不卖，别人一样敢卖给你，没有退货，交易完毕后，再也没有任何关系，任凭你2000元买来的石头价值亿万，任凭你一百万买来的石头分文不值，哪怕你买来的是假货，都不会有人同情你。
所以，赌石，要衡量好得失，内心足够强大，面对**还有别人的看法与判断，要始终坚持自己的意见，不行就走，还有下一块石头，还有下一次机会，不要把机会浪费在一块石头上。
现在进入故事正文：
我们几个朋友，到了一个老缅屋里，老缅拿出有半个拳头那么大的黄皮原石，皮壳非常好，我们几个都是接触翡翠原石六七年的人，并且自己雕刻加工，石头本身看不出造假的痕迹，同时，里面能看到大片的绿，如果按照这个原石形态，做出戒面或者挂件当时价值应该在五六十万左右。老缅开价是20万，这个价格是比较合理的；只是当时我们几个没有带这么多现金，出于调侃的口吻：“一千卖不卖？”老缅回应：“再加点嘛，再加点嘛。”说再加点嘛，就说明已经接近他的心理价位甚至超出了他的心理价位，他要多赚点，就如此回应。
当时听了这句话，我们第一反应，这个老缅要么是傻子，要么这个东西就是假的，精致到行家都无法辩论真假，于是我们推脱，还要看其他石头，不加价了，老缅还追在我们背后，“加点么，加点”。
出来之后，我们在宾馆大厅坐着讨论，到底是真的捡漏还是真的是假货，如果是假的，光那层皮，雕刻成挂件，应该就能价值2000左右，所以，无论真假我们给他1500都会赚到钱，我们就考虑再去拿回来。
当我们到了老缅房间，发现另外一伙赌石的人正在谈这块石头，估计他们看到我们从这个房间出去，当我们来的时候，他们以为我们刚才看了这块石头，也是来抢着购买这块石头的。
翡翠赌石里面的行规，别人手里的石头，不是你们一伙的人，哪怕是你一伙的人，你不是主导，你都不能谈价格或者发言，因为会打乱价格体系，会给自己人或者其他人增加成本，为了别人，为了以后的自己，不要谈别人手上的石头的价格，同行之间的默契，这一点很多人要学习哦。
既然他们以为我们来抢着买石头的，他们也不知道石头的价格我们出到多少，主导人就说“2万卖不卖。”老缅斜着瞥了我们一言，说不卖，再加点。因为行规，我们不能出声进行竞争，否则，整个赌石圈子里都会唾弃我们；最后，他们3万元当我们的面成交了这个石头。
出来，在宾馆大厅，他们颇有点自得，看吧，这个石头我们抓住机会买下了。我们说了句：“刚才出1000，老缅想卖给我们。”当时，主导人的脸唰的就白了，汗流了下来。他说：“要是假的我承担吧。”
结果回去切开后，是高科技作假，很小的一个针孔，慢慢进行腐蚀，最后腐蚀出来一个外面极小，里面很大的空间，用注射器注入绿色的牙膏，价值也就一两千元左右。如果真的1500买下，不赚钱但是不会亏，3万买来，就亏了。他们一群人因为亏了，真的让主导人承担了，虽然买石头的时候他们是默认同意，从此主导人与他们分道扬镳，再也不做朋友。
从这个故事，我想很多人应该有自己的收获，风险与机会的存在，心态的把握或者内心是不是足够强大，是不是因为得失而明智的把握，是不是因为贪图更多的利润而激进，是不是怕竞争对手的进攻而付出更多，是不是敢于承担，对得起自己的团队和朋友，不把错误归结到一个人身上。赌石场上，只要有一个素质不过关，就是失败者，人生有时候也会很类似这种情况的。
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大概要修道什么程度可以拜师呢？（）
关于拜师的问题，我觉得可以从两个字开始谈，那就是道教。
何为道？万事万物背后的至理，我们所探究的真相就是道。
何为教？遵从先人或者先行者的足迹，不断践行自我，通过教化，让更多人符合道的所在，就是教。
人生活在这个世界上，总会遇到这样那样的问题，无论得意失意，无论高低贵贱，无论贤愚贫富，每个人都会有自己的烦恼自己的迷茫，在这个迷茫中，或许就放纵自己，或许就尝试为了不让自己更迷茫，寻找自己的信仰，让自己能够明白为什么存在，为什么生活，为什么追求，生活的意义到底是什么，我究竟是什么。
修道，首先是学会看清楚自己的路，能够真正前行，让自己在得意的时候能有警醒，让自己失落的时候能够有所慰藉，看清楚这个路，自己摸索肯定是一个方式，拜师学习也是一个方式，如果你都修道成了圣人了，只能拜天地为师了。
如果有修道之心，先学会明辨，多
