易经明道录-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
象：坎＝酒食。中爻离＝朱之象。巽＝绳绂之象。
二刚中之才，处困之时，上有九五，以其贤能，必来相谋之象。
释：顺应环境，静待良机。有所为则凶，否则◇咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
爻：（比）承乘。
通：本爻变为巽，重卦为大过。〔大者过也。〕
象：兑错艮＝石。坎＝蒺藜、王宫。中爻巽＝入。
六三阴柔失位，上下皆刚，有困于石据于蒺藜之象。
释：进退维谷，穷途末路，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
象：坎＝车。四与初相应，向下称来。然四位不中正，其才不足，有徐徐之象。
初与二比，二有刚中之才，足以济初，有金车之象。四因困于二而有吝。
释：机会还未到，因条件不足，有吝，最终可成。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
爻：（位）中正，（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：困于赤绂－－忠臣难得之谓。
象：兑错艮＝鼻，艮错震＝足。兑＝毁折，故有截鼻去足之象。
九五之困，系困于未得天下之心，九二有刚中之德，将可济困。
释：困难之时，贤者难得，需要有耐心，以诚意信念团结上下。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔征吉。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为干，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕
注：困于葛藟，于臲卼－－困于荒烟蔓草之间，惊惶不安。
象：艮＝山、径路、蔓草。物极必反，困于极处，有变之象。
释：困至极处，若知悔改正，则征吉。
卦四八 井 〔坎巽〕〔水风〕
井：改邑不改井，◇丧◇得。往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
│ 注：改邑不改井，◇丧◇得－－生活需要水，无论迁居何处，都要有井。
│ 汔至亦未繘井，羸其瓶－－井水已干涸，取水时放绳至井底，失其瓶。
│ 象：井综困。水入（＝巽）地下，以木（=巽）桶取之，谓之井。
│ 困卦坎在下，井卦坎在上，故称往来井井。谓不论居住何处，皆需有井。
│ 释：生活不能缺乏的事物，应行注意，不可失去。
│彖：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。
│ 象：巽＝绳、木、入。水贮存地下，用绳系桶取水用之。
│ 释：水贮存于地下，需要时可取用，供应不缺。
│象：木上有水，井。君子以劳民劝相。
│ 释：君子要勤劳工作，劝勉互助。
初六：井泥不食，旧井◇禽。
爻：（比）承。
通：本爻变为干，重卦为需。〔险在前也，刚健而不陷。〕
象：阴泽在水之下＝泥。巽口在下＝不食之象。禽鸟高飞之物，不能入井也。
释：劳而无功，不利于用。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
爻：（位）中，（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
注：井谷射鲋，瓮敝漏－－射井中的小鱼时，把汲水之桶弄破了。
象：坎＝弓，射。巽＝鱼，鲋。巽综兑＝毁折，敝漏之象。
二刚中，上无应，比于初，有破瓮漏水，无用之象。
释：用得不是地方，白费功夫。
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
注：井渫不食，为我心恻－－井水污泽待清理，不能饮用，人人同情。
可用汲，王明，并受其福－－圣上明智，知人善用，社稷同受其福。
象：中爻变震，非兑＝口不食之象。坎＝忧，恻之象。
三刚健得位，是可用之才也。
释：人才未得其用，若有识者，当可大利天下也。
六四：井甃，◇咎。
爻：（位），（比）承乘。
通：本爻变为兑，重卦为大过。〔大者过也。〕
注：甃－－以砖砌其井。
四阴柔得位，上承九五之君，才不足，有待进修之象。
释：整顿调理，◇咎。
九五：井洌，寒泉食。
爻：（位）中正，（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为升。〔巽而顺，刚中而应。〕
象：九五中正，才德皆美，于井道是为至善，不言吉者，水尚未出井口也。
释：条件极佳，恰到好处。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为巽。〔刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。〕
注：井收勿幕－－打了水，不盖其井。
象：坎口在上＝勿幕之象。
井水以上出为有用，本爻居井之上，井道成也。
释：泽及他人，有诚信者大吉。
（九）
卦四九 革 〔兑离〕〔泽火〕
革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
│ 注：革，巳日乃孚－－革，变革既有者，人多疑之，必若干时日后始能信。
│ 象：革综鼎。泽上而火下，火燃则水涸，水决则火灭，必将有所变革也。
│ 释：变革，必须假以时日始能昭众信。大亨，正者有利，无悔。
│彖：革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。
│ 象：离＝中女，兑＝少女，象二女同居。
│ 释：同处一地，意见不同，观念有异，必有变革。
│象：泽中有火，革。君子以治历明时。
│ 注：治历明时－－治历法以明四时之序，意为明辨宇宙之道理。
│ 释：君子应该明辨世间之道理，昭示众人。
初九：巩用黄牛之革。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为咸。〔二气感应以相与，止而说。〕
象：离＝牛。中爻干错坤＝黄色。居初位卑，◇可革之权，上◇应，不可为。
释：在初宜坚定立场，不可妄动。
六二：巳日乃革之，征吉，◇咎。
爻：（位）中正，（应），（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕
象：六二得位得应得比，乃时机到来之象。
释：时机到时，可以行动，◇咎。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
爻：（位），（应），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕
注：革言三就－－一再提出改革的建言。
象：兑＝口，言。离居三，三就之象。
九三以刚居刚，又居下卦离之上，躁于变革，有凶之象。
释：激进有凶险，虽正亦厉。但能三思而行，则可信矣。
九四：悔亡，有孚，改命吉。
爻：无。
通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉，终乱。〕
注：改命吉－－已经改革成功了，吉。
九四革之盛也，革近君，若革之得当，自然无悔。
释：无悔，有信用，事已成功，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
爻：（位）中正，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
象：九五中正＝大人。兑错艮＝虎。兑＝变，秋季时，兽类换毛有变之象。
释：有魄力之人，其作为有声有色，必昭信于天下。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为干，重卦为同人。〔亨，利涉大川，利君子贞。〕
象：革之终，革道已成，君子彻底改变，小人则随之，至是不可再变矣。
释：革道已成，宜守，不可再革，正则吉。
卦五十 鼎 〔离巽〕〔火风〕
鼎：元吉亨。
│ 注：鼎－－烹饪之器。
│ 象：鼎综革。巽下离上，下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，上阳为铉。
│ 释：大吉，亨。
│彖：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。
│ 象：巽木入离火，有烹饪之象。
│ 释：鼎，取其形象，燃木引火烹饪。一则祭奉天地，一则奉养圣贤。
│象：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
│ 释：君子应正其地位，认识其责任。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，◇咎。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为干，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
注：鼎颠趾，利出否－－倾倒出鼎中之物，是否容易。
得妾以其子－－妻未生子，另娶一妾。
象：巽综震＝足，趾。巽＝长女，位卑下，妾之象。震＝长子。
释：为了达到目标，必须运用手段，◇咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
爻：（位）中，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
象：九二刚居中，鼎中有实之象。初六九二相比，皆不正，故称为仇。
九二与六五正应，其道亨通，是吉之象。
释：踏实有为，认识明确，吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
爻：（位）。
通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
注：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔－－鼎中有美食，若烹之过热，即不得
取食。唯有以水浇洒，使之冷却，终于可食也。
象：变坎＝耳。三错震＝足，行也，三变为坎＝陷，不能行，行塞之象。
离＝雉。坎＝膏。中爻兑变则非口＝口不食之象。
鼎耳＝六五之鼎黄耳也。
九三阳刚有才，然应于木火之极，烹饪太过，故有行塞之象。
释：因为无意之错误，致有阻碍，应改弦易辙，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
爻：（应），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
注：覆公餗，其形渥－－食物倾覆，遭到重惩。
象：中爻震＝足，中爻兑＝毁折，鼎折足之象。
九四不中不正，且下应初六之阴柔，不能胜任之象。
释：力不足，心不正，事败且为害甚烈，凶。
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。
爻：（位）中，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕
注：铉－－系于鼎耳以扛鼎的用具。
象：五＝鼎耳，六五居中＝黄色。变干＝金，铉之象。
释：可堪大用，利于正。
上九：鼎玉铉，大吉◇不利。
爻：（比）据。
通：本爻变为震，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
象：变震＝玉。九性刚，居上。玉制之扛鼎用具，非为实用，贵重之象也。
鼎亦以上出为利，处上之终，鼎功之成也。
释：宝物在手，大吉，◇不利。
卦五一 震 〔震震〕〔雷雷〕
震：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
│ 象：震综艮。
│ 释：亨，人闻震心惊，但却不放在心上，在震惊百里的声威下，神色不变。
│彖：震，亨。
│ 释：震，亨。
│象：洊雷，震。君子以恐惧修省。
│ 释：君子应知所戒惧，反省自修。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
释：处变不惊，吉。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐七日得。
爻：（位）中正，（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
注：亿丧贝，跻于九陵－－金钱损失极大，生命要紧，逃上山去。
象：乘刚＝震来厉。震＝足，中爻艮＝山。艮居七＝七之象。
居中得正，但因乘刚而得厉。
释：震动剧烈，损失重大。且升高避之，将失而复得。
六三：震苏苏，震行◇眚。
爻：（比）承。
通：本爻变为离，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
注：震苏苏，震行◇眚－－震得人胆颤心惊，小心行走，◇灾。
象：六三失位，居二震之间，故不安。
释：震动戒惧，迁善改过，◇灾。
九四：震遂泥。
爻：（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
象：中爻坎＝水，本爻变，则上卦为坤，中爻亦坤，水浸土＝泥之象。
九四失位，刚居柔位。陷群阴之间，滞溺之象。
释：已无能为力，不可自拔。
六五：震往来厉，亿◇丧，有事。
爻：（位）中，（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕
注：亿◇丧有事－－没有很大的损失，仍然有所作为。
象：柔弱居君位，上下无助应，震动之时有危厉。然因有中德，故不致于凶。
释：震动变化剧烈，若能守住原则，虽有损失，仍能有作为。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，◇咎，婚媾有言。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为噬嗑。〔颐中有物〕
注：震索索，视矍矍－－震得心慌意乱。
震不于其躬于其邻，◇咎－－在没有亲身经历震动之前，能够自律则◇咎。
婚媾有言－－最亲的人，尚有意见。
象：变离＝视。凡震遇坎，多言婚媾。
释：到危难之时，人心慌乱，征凶。平常应多作准备，自我锻练，◇咎。
卦五二 艮 〔艮艮〕〔山山〕
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，◇咎。
│ 注：艮其背，不获其身－－如止于其背后，已无法接触到其身体。
│ 行其庭，不见其人�
