狂飙三部曲-第123章
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锕啊Ｅ朔路鸨桓妹月伊耍掌鹧郏伤庖路？墒牵彼嗵跆跗松先ィ狙境员咭还觯趟烁隹铡Ｋ亲Ｑ狙舅担骸安恍校霉蛟诘厣虾拔乙簧琛 北９胗采舷遥狙玖酵燃械媒艚舻兀植煌Ｍ妻鄣帽９贝材岩缘贸选Ｋ挥煞⒊鲎ㄒ敌愿刑镜溃骸八璧模蠊桓鲇忠桓�*犯，没听说这难上手。看来，犯罪还得技巧呢！”只好跪在床前喊声：“妈。”但女人嫌声音小，且不脆嘣，要求重喊一遍。这种游戏，夫妻俩时不时演出。有夜，保国喊“妈”的嗓门过高了，竟然引得胡荷花在楼上答应：“嗳，什么事呀，保国？”他敷衍一句：“没什么，东西找着了。”钻进被窝里，与老婆抱起笑作一团……
一天，保国问丫丫为什么不像以前对他好了？女人答，现在我有我的儿子姑娘嘛！
提到小鬼头们，法官先生气不打一处出。
本来，学名叫李*的毛毛考入华师一附中，保国十分欣慰。姐姐继瑛、姐夫志鲲，表哥立言都是从那所名牌高中毕业。进了华师一等于进大学预科。果然，毛毛随后顺当地考入武汉大学生化系。不想，他对专业不感兴趣，却热衷西方文化思想，和同班同学、一个尼姑的养子李望春搅在一起，不谈功课，大发谬论。带得学名叫李学农的丑行头，学名叫李腊梅的小丫以及龙招娣一大排小家伙受不良影响。
其实，细究起来，*和望春并无自已成熟观点，只是一味否定老辈人价值观念、价值取向，嘲弄老一辈革命理想和道德标准。套用死鬼红鼻子关必升的话形容：别着来，要你打狗偏打鸡，要你走东偏走西。提起关必升，他那河南二奶生的女儿关秀丽经常随冯世红孙子冯永红逛汉正街，顺便也来李家参加*、望春主持的文化沙龙。言谈举止更怪诞。
星期天，保国伏案赶写一个报告，听见堂屋里又热烈地讨论开来。
李望春认定，年轻一代要追求个性解放。个人主义不唯是人之天性，更是个性解放、*自由的基础。批判个人主义无啻抹煞个性，灭绝人性，形成集权，造成专制。最终走到偶像崇拜的极端。文化革命的悲剧正是这样产生的……
*说，理想，你想，你之所想！为什么把人家画的画饼拿来充饥？我看*所说的共产主义，只存在书本中，现实根本实现不了！还不如什么……佛教……什么呀……
李望春接腔：大乘佛教教义。大乘认定，“无情有性”，连没有生命的东西都有佛性呢！又说“普度众生”，看看，是不是相当于西方的博爱平等？
李学农乳名丑行头，其实仪表堂堂，已是高二优等生。听两位大学生哥哥谈得起劲，插上几句：你们谈的是理想主义。我可是现实主义。现在的人都称自已是雷锋的哥哥“擂钱”。我明天干个体户，也当“擂钱”。
擂钱，武汉俚语，意即不择手段搞钱。擂、雷相谐；钱、锋同偏旁。像古往今来，此前此后的许多民谣、段子那样，群众的天才创造力绝非学者作家可望其项背也！
许久以来，保国读报纸、听广播、看电视，说什么父母同子女产生、存在“代沟”。想不到这条鸿沟挖到自已家里来了！尤其是丑行头的言论很让他震惊和失望。正要出房教训一番，听见龙招娣开腔了：如果说，女性解放的程度是社会文明的尺度。个性解放的标志，则要看性解放达到什么程度。性解放越彻底，个性解放越彻底。不然，是句空话……
龙招娣的话还没说完，年轻人哄笑开来，要她带头先解放解放。
保国心里暗骂道，真是龙家巷婊子养的，啥种出啥苗！听丫丫讲，这女孩子在同毛毛恋爱。这哪成？！走到门口，一眼瞥见小姑娘全身“露、透、薄”，颈脖垂挂的十字架插在*里，格外抢眼。下面三角裤衩隐约可见。保国吓了一跳，下意识退了回来。作为长辈这等场面插进去未免尴尬，碍于腊狗面子又不能当场发作。只好装作不在家，没听到。
过了两天，他抽空打电话约腊狗来大兴隆巷，又特地要立功作陪，声称哥仨好好聊聊。
腊狗自血洗工造那天从下水道逃出，好似到鬼门关走过一趟。胜利后，坚决不进入革委会任职。没多久，清队开始了，接着是旷日持久的两清一批，每次都把他出身抖落一遍，说他是龙家巷婊子养的。按说，旧社会，婊子比工人、贫下中农更穷，真是天天受压迫，不，应说是受压榨！该算共产党最可靠的群众基础。叵奈，在男权主义根深蒂固的中国社会，对最具革命性的阶层加以蔑视，甚至与资本家、地富视作一路货色！委实让他灰心丧气。幸亏7？23中央表态不久，趁着火气找了个临时工造反组织“赤卫军”里一位姑娘结了婚。迟一步，只怕今生找不着老婆了。女人生个秤砣胎，取名招娣并没招来弟弟，连妹妹也没招来。腊狗不知父亲姓甚名谁，以龙家巷的“龙”字归了宗，女儿自然叫龙招娣。夫妻俩把这根独苗看得金贵，虽说家境贫寒，所有的钱像泼水般往她身上浇。她想怎样就怎样。二十岁的姑娘，不上学读书，也不参加工作，成天追着屁精般娘娘腔的男歌星献花呀，要求签名哪；再不，就看录象，跳迪斯科，读美国《花花公子》杂志，岔开大腿研究*化妆，腊狗全不管。交男朋友更不会管。
腊狗来家时，保国准备掏永光香烟招待。一见立功耍开三五牌，笑笑，说：“到底是老板，就吃你的了！”随即，问腊狗近来怎样？腊狗吸口烟，头像泼浪鼓直摇：“屁股大个厂，一会承包，一会租赁，全由当官的折腾！猴子盘*，不盘出血不算数。马上垮台，没饭吃了！老婆卖点小菜，每天赚点油盐钱……你说一家人怎么办哪！”立功建议腊狗在汉正街做百货，并细加点拨。腊狗很感兴趣：“真像你说的，生活不愁了，招娣上学也供得起……”
提及孩子，保国顺理成章切入正题。认真讲，他和腊狗感情不如立功。因而，他要立功作陪，因而，他说话绕着弯儿。他先夸赞姑娘着实长得灵性，与毛毛合得来。接着，尽量客观述说几次听到他们的谈话。首先批评自已儿子，还有李望春：“听听，完全崇洋媚外啊！竟然对共产主义怀疑了，迟早犯错误的！带得丑行头他们受影响，说什么要当雷锋的哥哥‘擂钱’！”立功插道：“这不是小伢们说的。外面大人都这样说啊！”说着，一笑，似乎自嘲又似乎得意：“我现在就是雷锋的哥哥……”保国有点烦他打岔，打断道：“听丫丫说，招娣和毛毛在恋爱……”腊狗说：“伢们年纪到了，是恋爱的时候。”瞧他完全支持的态度，保国不好说不中意，用爹当年骂自已的话否定道：“卵子还没饱米，就想结婚？”立功被逗笑了。腊狗也笑了，大约怕事情吹了，说：“保国哥，让他俩先谈起，不慌结婚嘛……”保国再不能不亮出看法，考虑铺垫也做够了，说：“腊狗兄弟，你家招娣也得管管！她穿的洒水不上，那身衣服呀……”腊狗没听懂，以为嫌女儿过于奢华，用既无奈又自豪的口气说：“怎么办呢，娇惯了啊！”保国见腊狗如此蠢笨，气得直是笑，不知如何说才好。立功看出他意思，化解道：“改革开放了，再不会像*破四旧，撕剪奇装异服什么的……”保国到底忍不住，喊叫起来：“真是*中指斥的奇装异服，我还没话说啊！太张扬了！简直是卖肉！怪不得前不久称‘肉感’，说‘充满*’，现在又叫什么‘性感’，弄不懂哪点好？”这话说出，连他自已也觉太冲，偏起头，避过腊狗目光，装作叹气。腊狗也不管这话是从女儿引起，福至心灵地解释道：“性感，就是让人看见便想日一通！”立功差点笑了，打圆场：“现在时兴‘露透薄’嘛，我家小蓉就爱赶时髦，做了一套又一套！”本来想加句：“丫丫老是敞开胸脯，两只大*甩甩神，你为什么不管？”瞟瞟保国脸色，没敢说出来。
这时，立言来李家喊立功去街西结账，窥见三人神色，问谈什么事？保国悻悻不语；腊狗报愧地一笑，结结巴巴说半天也没说清。立功讲，保国哥嫌现在的女伢穿戴“露透薄”……保国接腔道：“立言哥，你看，真是世风日下，人心不古啊！”
岂料，立言笑道：“现在是什么年代，还那么古板？即便在古代，也有两句诗这样描绘女人装束：‘衫是轻罗裤是纱，两鬓都插茉莉花！’想想，‘轻罗’和‘纱’薄不薄，透不透，露不露？可见，‘露透薄’古已有之，算不得什么张扬！”其实，以立言性情也看不惯当代某些青年生活方式，甚至比法官更保守；瞧保国一脸愁苦，故意作调侃之语。
保国瓮声瓮气地：“你的思想倒挺解放！”知道自已说不过巧舌如簧的表哥，断然地：“反正我看不惯。不同意他俩谈恋爱！”就这样结束了辩论。临到三人出门，又加一句：“发展下去，好戏还在后头啊！”
实际上，完全是场误会。毛毛和招娣根本没恋爱。孩子们不过因为是邻居，是同学，或者父母是朋友，又经牵枝带枝认识了，彼此谈得来，故而常相交往。
只有杜援朝的儿子杜跃进因家庭环境和本人经历，举止言行与这些孩子大相径庭。跃进在北京出生，在当军区司令员的外公家长大。中学毕业参了军。一直受传统正面教育。父亲调来武汉，才出入奶奶家，接触底层社会。
这天，他刚从部队复员，穿套无帽徽领章的新军服来大兴隆巷。走到巷子口，跃进瞧孙家驹偌大年纪提个编织袋步履蹒跚，上前接过，问：“您准备到哪里？我帮忙送去。”孙家驹连声道谢，说，不用，不用，就在街面摆摊子。牛疱瞅见，嘿嘿一笑，调侃道：“解放军同志，他可是地主兼历史反革命啊！阶级立场站稳呐！”跃进听这一说，慌忙放下编织袋，犹豫一会，说：“不是都摘帽了么？这么大把年纪，应该帮一帮！”说时，又拎起来。牛疱说：“他家做百货，天天这么出摊子，你天天来帮忙吗？”跃进回答：“毛主席教导我们，向雷锋同志学习！我要有空，会天天来帮忙的。”自批判*，像这般引用走下神坛的毛泽东语录，并且，在热衷“擂钱”的潮流中倡导学习雷锋，常人认为，精神肯定有些不正常。牛疱朝挽手走过来的龙招娣、小丫呶呶嘴笑了。两个小姑娘也捂嘴直笑。
杜跃进参军正是雷锋生前所在汽车连，他历年被评为学雷锋标兵。因而复员后，决心保持部队优良传统，处处发扬雷锋精神。
此后，来大兴隆巷，杜跃进又做了几件学雷锋的好事。但，人们认定不是“假积极”，就是“脑壳进了水”。道理再明白不过，如今，一切向前（钱）看，时间就是金钱，不惮费时费精力帮别人做事，就是沽名钓誉，要么是傻子！
一日，杜跃进在街上碰见一个女人捶胸顿足，痛哭流涕，声称遇见小偷掏空她荷包，里面两百元钱是公公住院治病的救命钱……跃进听女人遭遇这般悲惨，将口袋里所有钱给了她。哪知，隔几天，又碰上那女人，寻死觅活，倾诉同样苦水。跃进方知受骗上当。
这事儿发生后，连杜师娘也怀疑孙子头脑有问题，悄悄问女儿：“小蓉，跃进怎么啦？专做这种苕事！”小蓉分析道：“我看他有心理障碍，郁住了，属偏执狂一类。”说毕，用通俗话打比方，对母亲解释这些心理学字眼。杜师娘一拍大腿，惊叫起来：“这就是神经病啊，赶紧带到六角亭瞧医生哪！”
跃进得知奶奶和姑姑的议论及周围人观点，又气又好笑。他本是极聪明的小伙子，从此，在这些人面前再不管闲事。有时，说话甚至故意表现出比一般人还自私，精于为自已盘算。于是，大伙松口气，庆幸道：“好了，好了，这伢的病好了！”
立言听立功述说人们对跃进看法，古怪地一笑：“不稀奇。读读鲁迅的‘狂人日记’、‘聪明人和傻子和奴才’就能理解……”
立功没听懂，说：“他还没达到狂人那般疯啊！奇怪的是，又好了！”
保国愤世嫉俗，大声疾呼：“我看疯子不是杜跃进，是说他是疯子的那些人疯狂了啊！”有天，当毛毛又发表奇谈怪论：“我真不明白，继红姑姑那般美丽聪明，怎么会为不关已的空口号舍身跳楼，白白断送自已年轻的生命！”保国再也忍不住，扑上前给了儿子几耳掴。这下坏了。他受到父亲、母亲、老婆一致*，甚至警告胆敢再犯，驱逐出大兴隆巷！
他怀着极其苦恼的心情给姐夫写信，倾吐自已的迷惘和惶惑。疑问道：上帝到哪里去了？上帝死了！上帝真的死了！志鲲哥，再这样下去，我也会被所有人目为疯子的！最后，他引用尼采的诗歌《瞧！这个人》以表达自已的矢志不渝。
可以说，志鲲几乎满怀兴奋给他回了信。
保国：读了你的来信，十分高兴。这是近年来，我聆听到的真正共产主义战士的心声！你所罗列的种种社会弊端和思想混乱，现在很普遍。转型期不可避免的现象。不要急躁。当着我们批判*时，如同*形容的，泼掉脏水的同时，将盆里孩子也泼掉了。很多人就这样失去社会主义革命的信念。否定一切。不再相信什么。这即为所谓“信仰危机”。你借用尼采所说，上帝死了，是感叹人们不再信奉马列主义、毛泽东思想。未免言过其辞。你应该懂得，一个时代的意识形态，是由统治集团决定的。底层百姓的嚷嚷不起作用！很多事情，看来纷纭复杂，一个文件，一个活动就可以规范化，就能搞定。现在不是提倡建设社会主义精神文明吗，不是提倡“五讲四美”吗？相信那些不健康的思想、生活方式会逐步得到克服的。我倒是对你提到的毛毛这批青年的思想观念很忧郁，在自然法则面前，我们最终要退出，他们最终走向前台。按他们情况发展下去，杜勒斯的诅咒真会不幸成为现实。中央已重视并批判人的“异化”和“资产阶级思想自由化”倾向，你得抓紧对孩子们的教育。不然，总有天会出大事的。我回来，将专程找爸爸和你姐姐谈到这些。
书不尽言，共勉
志鲲8？16夜
然而，没等志鲲回汉，毛毛果真出事。原来，他和望春参与《新青年论坛》杂志的编辑出版。这是由几位年轻教授创办�
