道长去哪了-第387章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
矗也徊迨郑芤钪罹狻Ｄ忝锹饬耍煜氯瞬拍苈猓煜氯寺饬耍乙簿吐饬恕！�
谢安问：“神君下界，是为天下分合而来么？”
顾佐摇头道：“我为信力而来，天下纷争太久，此界信力不畅，故此下界。”
这一问就是问到了点子上，顾佐的回答，也毫不遮掩的讲清了自己的目的，这就是商议时所要遵循的原则把信力做大。
顾佐不去管他们怎么争执，只要压着他们在这里争吵就好，吵着吵着总能吵出一个结果来。
在这六个合道里，谢安肯定是希望促成此事的，他最想要的应该就是北伐大业的成功。郑隐和李弘处于弱势，为飞升计，当然也希望顺利建起崇玄署。
阻力比较大的是杨曦、葛巢甫和鲍靓，这意味着他们要将信力拿出来分享，但整合大晋各宗各派的好处也很明显，他们的影响力将会更大。从长远来看，还有分润北方五斗米道信力的机会。正如顾佐说的那样，把饼子烙大了，每个人分到的才能更多，所以他们三人也没下车的意思。
谈来谈去，在桃山上谈了三个月，六位合道依旧没有达成一致意见。其间，杨曦谈急了，向郑隐动手，旁边的人怎么拉都拉不住。
顾佐略施法术，送来一片桃花，形成墙障，杨曦和郑隐顿时有若隔世，明明就在眼前，却走不到对方身前。
实际上，因为受到世界规则压制，顾佐无法施展七重金山世界，这一招不过是徒具其形而已，七重最多只能有一重，看着唬人，试探一下也的确唬人，真正打起来尽全力出手也是能够破解的。但杨曦等合道没见过，被“真正的仙术”这一噱头唬住了，不敢再以道法相斗。
但依旧谈不成。谢安有点着急，向顾佐建议：“神君干脆出面压一压，杨、葛、鲍三位道友有些过于纠缠既得之利了。”
顾佐拒绝：“我出面当然可以，但强压下来的条款，放到将来必成隐患，只有各家宗门真正愿意接受的东西，才有长久的约束力。”
谢安正失望时，顾佐又补充了一句：“既然现有的合道谈不出结果来，干脆把所有合道都请来，我已向龙虎宗、净明派发出邀请，两家合道将至，到时候，大晋的合道便齐了，商议起来就更有头绪了。”
第四十章 庐山坐论
龙虎宗、净明派两位合道的加入，给杨曦、葛巢甫和鲍靓带来了不小的压力，同时也带来了对谢安、郑隐和李弘一方的巨大支持。
当谢安继续在很多问题上做出让步之后，杨、葛、鲍三人终于同意了协议中最重要的一条：将大晋所有信力合并，统一交由崇玄署掌控。
基于这一基本原则，将在各宗门之上成立崇玄署，执掌布道教化之责。今后各宗各派产生合道修士后，飞升所需的信力由崇玄署安排，谁先完成飞升的准备，谁就飞升。
协议对各家宗派的发展也做了规划，京中不再增设道观，地方州郡交由各宗，各宗各派以现有势力和规模为基础，划分布道范围。
举例来说，比如把江州、南阳划分给楼观道，那么今后只许楼观道在这两个州郡增设道观，其余各宗均不得增设，但别家宗门已经设立的道观，依旧可以招收弟子、赚取道产，楼观要保证其正常布道。
崇玄署大政皆出于所有合道组成的天师堂，具体事务则从各家宗门抽调修士担当。
经过半年的艰苦谈判，这项协议终于达成一致，并由顾佐亲自点名的庐山道士陆修静编订各宗各派经书总目。
陆修静是个炼虚散修，无宗门派系，更喜好钻研道家经义，常年在庐山修行。听说白虎神君专门指定他来编纂道经总目，非常高兴，立刻接下了这项任务。
将宗门经书加入道经总目，这是奠定将来自家在道门中地位的大事，各宗各派对此极度重视，几乎都是由宗主、掌门或祭酒亲自前往庐山，协助陆修静。
陆修静穷其一生搜罗各宗各派道经典籍，许多宗派失传的经书，他那里都能找到孤本，基础本来就好，再由各家宗门积极配合，半年时间便定下初本，取名三洞经书目录。
成书之后，又邀请各家宗派上庐山校订，于是大大小小五十七家宗派齐聚庐山。
借此机会，得顾佐授意，八位合道便在庐山召开道门大议事会，完善修改协议条款，并修纂天下宗派簿。
这次大议事中，确定了崇玄署的架构，官方认可了五十七家宗派，对各宗各派的地盘进行了划分，并规定了所有宗派共同敬奉的十六位祖师，包括三清、尹祖、张天师等等，其中顾神君赫然在列。
崇玄署的一项重要职责便是建信力池，总揽天下信力的支配。顾佐将自家收存的信力第一个倒入信力池中，各家各派遵循执行，信力池中立刻就存储了二十二亿信力。
这一系列重大事件，奠定了晋第十八世界的道门秩序，决定了天下大势的发展，史称庐山坐论。
大事议定之后，顾佐完成了此行下界的任务，按照庐山坐论的约定，他可以排入第一序列，以六亿信力打开虚空通道，返回混沌世界。
同时，由于他本人被列入此界公认的祖师名录之中，并且排在第五顺位，今后晋第十八世界的大部分道观之中，都会出现他的神像，而因为他下界的时间最近，显圣事迹最新，所获信力占比也会非常大，甚至超过三清和尹祖，排名第一。
今后每一次合道飞升，每一次为修士授箓时，在向天庭支付的信力中，都有他一份信力。经过前后六年的了解，尤其庐山坐论时各宗各派的“自承家底”，顾佐对大晋第十八世界的信力缴纳量已经心中有数。
倘若保持目前的规模不变，每隔十五年左右会有一次飞升，向天庭供奉信力六亿圭；为了沟通天界，获得天师府认可的箓职，具备使用符法的资格，每一位道士受箓时同样要缴纳一笔信力，按照箓职的高低而不同，由几万而至几千万不等，这一笔信力实际远超飞升所缴纳的信力，每年大约在八千万至一亿左右。
两者相加，顾佐估算下来的数字是平均每年一亿两千万至一亿四千万，他本人可在其中占到一千六百万以上。
下界六年，顾佐完成了任务，对比混沌世界的时间，相当于东唐过去了一年半。
所以说，做什么事情还是要从天下大局上入手，一年时间便完成了之前五年才能达成的目标，最重要的是将这种格局形成了制度，可以确保他攫取的信力占比将来不会显著减少。
顾佐依旧没有回去的打算，他要确保这套制度平稳运行三年，形成制度惯性。最关键的是，北方五斗米道还没容纳进来，天下未曾一统，岂能一走了之？
庐山坐论之后，谢安就一直纠缠在顾佐身边，要求他尽快将整合北方五斗米道纳入议事日程，到年底时，顾佐终于开口了：“向寇天师下书，我要和他一晤，地点由他定。”
寇天师名谦之，北方五斗米道天师祭酒，实际掌控着北秦大地数百万信众的教化，也是北秦国师。
其人“少修张鲁之术”，为五斗米道教徒，后又师成公兴，随其入嵩山修炼，隐居石室，取食采药，由是修行大成。
真正奠定他在五斗米道威权的，是他对五斗米道进行的改革，主要措施是不收租米钱税，不行男女合气之术，要求五斗米道“专以礼度为首，而加之以服食闭炼”。他还要求把过去直接诵念道经改为“乐诵”，即诵经时用音乐伴奏，也就连唱带诵。
经他改革后的五斗米道被称为新天师道或北天师道，传播广泛，成为北秦国教。
如此人物，还是颇受大晋各宗钦佩的，顾佐也不忍伤之，决定和他好好谈谈。
庐山坐论的影响是深远的，北方的寇谦之也早就听说了，并为此焦虑不安，接见了送信的谢景夷后，向他了解完情况，寇谦之将五斗米道四大天师的另外三位成公兴、李谱和殷绍召集起来商议此事。
成公兴和李谱都建议，将所谓白虎神君请来相见，如果真是仙君下凡，自然没什么可说的，如果不是，那就要好好考虑一下了。
殷绍问：“如果不是，就不加入？”
成公兴笑道：“这等大计，自然要加入，如果不是，新立的天下道盟，便当以我北教为主！”
第四十一章 待到雪停时
寇谦之答应和白虎神君会晤，却不愿去庐山，而是约在嵩山相见。嵩山是五斗米道的大本营，以静轮天宫为道场，在这里相会，就算白虎神君当真是仙神下界，他们也丝毫不惧。
顾佐同样不惧，虽然他的修为层次被世界规则压制，由准金仙而下合道，但真元法力是顶尖的——普通两、三个合道才能与他抗衡，对大道规则的领悟也不是当世任何修士所能理解的——就算只能施展皮毛，也足够在道法上立于不败之地。
就好似当年在通道玄都世界时，下界的南山道人一样，崇玄署以叶法善和吴正节两大合道、司马道隐和李含光等六名炼虚、李泌和道玄等十余元婴之力，再以连山太极蟠龙阵相助，这才将南山道人困住。
南山道人只是普通仙神，顾佐在天庭百年，甚至都没听说过他的名字，五斗米道想要对顾佐不利，又该出动多少人？该使用什么阵？
事实上并没有多少人。
嵩山之巅，静轮天宫，除了四大天师外，再无一个五斗米道士。南北会晤不是小事，需要秘密进行，多一个人知道，便多一分泄露的风险。
顾佐自空中徐徐飘落，望着对面的北教四大天师微笑招呼：“应诸君之邀，我来了。”
只是这一手，便证明顾佐是合道无疑，但想要证实他的仙神身份，依旧不够。
寇谦之上前拱手：“听说神君下界，我等修士，皆欣喜若狂，还请神君入静轮天宫奉茶。”
成公兴、李谱文、殷绍等三天师也拱手相邀。
没人在前引路，而是请顾佐先行，想必入这静轮天宫不是件容易的事，这是要看一看顾佐的本事。
顾佐抬眼望去，静轮天宫前是座五层高坛，牌坊上镌刻着“玄都坛”三字。灵域扫过，便知这坛上布了阵法，有八十一处阵眼，含八十一道杀招。
顾佐本人就是阵法行家，又有灵域相助，阵法中的气机聚散、凶杀生克之理便在心中。若以蛮力破阵，不仅难看，也显不出他的本事来。
当下点头：“那就叨扰了。”
虽然受世界规则所限，妙法菩提难以施展完全，七重金山世界最多只得一重，但这大阵也远远不及须弥天的七重金山，怎么可能困得住他？
迈步而入，打出一重无形的金山，将左侧阵法凶杀气机挡住一瞬间，再以仅剩皮毛的岁月枯荣之道将时光稍微拉长几分——也就只做到这一步，顾佐便从容越过了右侧大阵发出的九道凶杀之力。
然后继续前行，第二步登上玄都法坛的第二阶，继续照此办理，接着是下一阶……
五步上到坛顶，又五步而下，轻飘飘举重若轻，法阵就好似完全没有发动一般。
成公兴、李谱文和殷绍大奇，各自试探法阵，却发现这法阵并未失效，而且确实发动了所以杀招。
这就很是匪夷所思了。
寇谦之回望三位天师，那三人各自微微摇头，满脸狐疑。
于是寇谦之跟上顾佐，把臂相邀：“请入内！”
这位白虎神君不会是个虚影的魂魄吧？
顾佐任其手臂缠上来，笑了笑：“请。”
没问题，活生生的人！
寇谦之进一步试探，浑厚的真元之力发出，想看看顾佐的修为，却没有迎来预料之中的反击，似乎石沉大海。
疑惑之间想要脱开手臂，却哪里挣脱得开，被牢牢吸附于顾佐身边，怎么都挣脱不出来，被顾佐“携”入天宫，略显狼狈。
进去之后，顾佐才轻飘飘将他放开，自顾自入座大殿中央高位。
成公兴、李谱文和殷绍不悦，待要发作，却被寇谦之拦住，向他们三人微微摇头，这是向他们表示，来到多半就是白虎神君本尊了，可不敢造次，于是四位天师于下首相陪。
寇谦之神色越发恭敬，亲自烹茶，为顾佐斟上。
顾佐毫不客气，举茶饮了，却又从袖中飞出托盘，盘中是果子和灵酒。
“这是本神君下界所带的朱果和玉液琼浆，今日欣喜，请诸君共尝。”
这两样东西就是他最好的身份明证，凡是吃过喝过的，都不会再有更多怀疑。
寇谦之到了此刻终于心服口服：“神君下界，我等此刻方迎大驾，还请勿罪，但有所需，便请明示。”
顾佐道：“三年之后，我将重返天界，此三年内，望诸君为我分忧。”
寇谦之问：“神君之忧，在于何处？”
顾佐道：“我之心忧，一者道门支离，宗祀不顺，混迹入道者良莠不齐，大小派别驳杂不纯，令信众多有迷惘。二者天下破败，庙堂分裂，南北两立而江山不统，百姓苦于战乱而生灵涂炭。”
殷绍忍不住问：“神君之忧，亦我等之忧，只是若行道盟，谁主谁次？江山一统，谁又居庙堂之高？”
顾佐微笑道：“谁主谁次，我无暇顾之，诸君可去庐山相谈，至于江山归由哪家……天庭桂香府和天师府名录中，尔等此界，名之为晋，这应当便是天意。”
殷绍道：“北秦势大而南晋势小，江山合该……”
顾佐打断道：“我以为，若论势大，天意最大，若有与天意不合者，本神君自当正本清源！”
此言一出，四位天师尽皆无言，顾佐有没有正本清源的能力？恐怕是有的，如果要正本清源，首当其冲必是五斗米道，或者说就是他们四位天师。
南边的消息已经非常明确，大晋道门已然捏合成一个整体，八位合道成了一家人。过去五斗米道为天下宗派翘楚，可以抗衡南方的原因，在于他们四个合道是抱团的，如今形势不一样了，单论实力，五斗米道已非南宗道盟的对手。
更何况还有一个白虎神君，单单一个白虎神君，光是天仙下界这么个身份，就如
