道长去哪了-第327章
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顾佐知道，韦驮菩萨就在大殿正前方，也不知在做什么，稳妥起见，他在燃灯佛像前拜了拜，拜个准圣，也是应当的。
抬头仰望佛像，这尊古佛目光深邃，凝视着远方，顾佐忍不住暗自腹诽：“您老人家好好的资深金仙不做，跑来须弥天共建宇宙，连自家的洞天世界也贡献出来了，也不知到底在想些什么？自己做自己的主人难道不香么？”
感知中韦驮菩萨离开了大雄宝殿的大门，于是连忙起身，绕到正殿出去，正殿供奉的横三世佛祖也没心思看了，下了台阶，前方是弥勒殿，供奉的是未来佛弥勒。
这就是横三世、竖三世五大佛祖的排列结构。其中，阿弥陀佛和药师佛各管西方世界和东方世界，燃灯佛主过去、弥勒佛主未来，都不在此间中央娑婆世界出现，打理现世的只有释伽牟尼佛祖，这也是为什么今天逃走的缘故——释迦牟尼佛祖不在须弥天，对须弥天诸天世界的掌控处于最弱的时候，否则顾佐就算持有令牌，也不一定能逃得出去。
出了弥勒殿，顾佐直接进了天王殿。
天王殿中是四大天王神像，他一边抓紧时间往外走，一边去瞟四大天王的神像，其中的持国天王依旧，却已经物是人非了，不免一阵唏嘘。
这股情绪传递进酆都世界，魔礼海同样仰首感慨：“他们还留着呢”
顾佐无奈道：“老海，我这里啥事儿你都要看吗？看了也别随便发言行么？”
魔礼海道：“这是我的神像啊，我不能说话吗？”
顾佐摇着头，也没工夫跟他斗嘴，前面就是雷音寺的大门，韦驮菩萨就在门外和哼哈二将闲聊。
殿外有一片松林，顾佐转到几棵松树后掩住身形，高度紧张的注视着大门，心里也在不停祷告：“菩萨你聊啥呢？赶紧回去吧！”
韦驮菩萨却没有回去的心思，还在聊，顾佐真元注耳，仔细偷听，却是说的释伽牟尼佛祖。
韦驮说佛祖应该快要从普贤菩萨的白鹤洞回来了，让大伙儿打起精神来。
那两个门神说“哼”、“哈”。
韦驮又说这些年大伙儿镇守雷音寺天门，实在是辛苦了，等回头自己向佛祖请示，大伙儿轮着歇息些日子。
那两个门神接着“哼”、“哈”。
韦驮又说……
说说说，说你娘啊，顾佐很是着急，有什么事回头再说行不行？
又听了片刻，韦驮丝毫没有离开的打算，瞧那意思，这是要在门口等着佛祖回来？
大门外就是金光大道，顾佐却只能藏在门内，眼见只有一步之遥，心里这个着急！又等了片刻，终于咬牙，决定试一试，韦驮菩萨没见过自己，说不定能行！
将通行大雷音寺的令牌取了出来，顾佐暗道：“兄弟，就靠你了！”
正要前去蒙混过关，寺内急匆匆赶来两名僧人，向门外的韦驮菩萨禀告：“大梵天派人传言，奎宿星君失去踪迹，暂时不知去向，还请菩萨看护好这里，别让奎宿星君逃了。还要注意神尼芬陀，怀疑与她有关。”
韦驮点头：“知道了。”
两名僧人又去别处传话，顾佐牙一咬，等不得了！
先试令牌，若是不行，那就硬闯，总之不能再等了，只要闯到金光大道的尽头，谁也奈何不了自己！
第六十五章 善积寺
顾佐取出通行大雷音寺的令牌，向着大门走去，继续保持着步履的稳定和心情的平静，力争做一个平凡普通的僧人、一个合格的僧人。
但面对韦驮菩萨，谁又能真正做到毫不心虚呢？镇定自若的表象下，是一颗狂荡的心，就是不知道这位菩萨能不能看出自己的虚实？
有几位僧侣赶在了顾佐之前出行，他们有的取出令牌，有的则取出了请帖，等候哼哈二将验看，韦驮菩萨则在一旁仔细盯着出门的僧侣，那认真的架势看得顾佐愈发觉得不妙，做好了硬闯的准备。
眼看就要接近寺门，金光大道对面的天门处光华大作，佛祖回来了！他的身旁，是迦叶和阿难等弟子。
如果只有韦驮菩萨，顾佐还能鼓足勇气试一试，对面回来的是佛祖，那就一点希望都没有了。
顾佐无奈，他连大门处都不敢待下去，转身就往回走，躲入天王殿。
躲在天王殿里肯定不行，躲在大雷音寺的其余地方估计也够呛，即将面对的这位可是佛祖，是准圣，自己刻意压抑着的道法真元，在佛祖面前能完美的隐藏而不被发现吗？
佛国诸天可能还好说一些，毕竟是相互分隔开的，但大雷音寺就这么个屁大点的地方，顾佐觉得恐怕够呛，就算是正儿八经的金仙来了，恐怕也够呛，何况是准圣！
大梵天已经将自己失踪的消息知会到了大雷音寺，其他佛国世界恐怕也在一个一个知会，尤其是自己去过的阿鼻地狱和香集佛国世界，大梵天肯定不会漏掉，自己应该躲到哪里去呢？
估摸着佛祖就快通过金光大道了，顾佐顿时急出一身白毛汗。
实在不行，硬着头皮就近钻进四天王天？
正在飞快权衡这个想法的可行性时，天王殿的值守金刚信步过来，看见了顾佐，问：“你这僧人，来来回回，准备去往哪里？速将名号报来！”
顾佐一边等他走近，一边做好了准备，随时打算将他卷入酆都世界，酆都世界里的魔礼海等人也得了消息，各自准备动手。
魔礼海道：“这是赤身火金刚，斗法实力一流，可以的，弄进来给我当副座！”
顾佐问：“人家是天王殿的护法金刚，弄进来不会惊动你那三个兄弟？不会被韦陀菩萨察觉？”
魔礼海道：“反正已经这样了，你先弄进来再说，熬一时算一时，先躲过佛祖再说！”
顾佐一边准备，一边回答赤身火金刚：“小僧法号金和尚，是头一次上须弥天，本是为听空海大师讲经而来，似乎有点迷了方向”
正等着赤身火金刚靠近，对方却停下了脚步，道：“原来如此，此为天王殿，通向四天王天，北侧为弥勒殿，西北侧有善积寺”
顾佐眼前一亮，这不就是自己来时的那座半山腰的寺庙？都是一帮普通的证道和尚，没有什么了不得的人物，先到那里躲躲！
“啊！正是善积寺！”顾佐忙道。
赤身火金刚道：“那就快些去，佛祖马上就要入寺，不要阻了道路。”
顾佐点着头，斜着身子退向天王殿的西北方向，等到出了赤身火金刚的视线范围，对方也没有动手的意思，顾佐这才放心的转身，大步赶向善积寺。
魔礼海奇道：“他竟然没看出破绽？就这么放咱们走了？”
顾佐没好气道：“你还真打算动手？难道不应该庆幸咱们运气爆棚？”
魔礼海遗憾道：“就是可惜了，这金刚是个狠手，要是能进来，绿袍都不是他对手，稳稳的第二！”
绿袍接话道：“那可不一定！”
顾佐没工夫听他们臭贫，赶在佛祖踏进雷音寺门前的一刻，提前进入了善积寺的通道。
眼前是一座寂静无人的佛堂小院，小院外有条曲径，旁边种满了翠竹，沿着曲径向前，穿过月门，就是善积寺的后殿。这条路顾佐当年随唐僧师徒走过，只不过方向相反。
当然，在大梵王宫两年多不是白待的，顾佐侧面打听过，大功德者可以登山而上善积寺，但顾佐却做不到，渡七重海、攀登七金山，这本是一种修行，修行工夫不到，是走不通的。
月门的外侧，有善积寺的僧侣值守，顾佐不怕他们，但却不想惊动任何人，因此也不出去，就在小院中寻了个角落藏起来。
顾佐没有轻举妄动，就这么一直藏到了入夜，其中见过三位僧侣由此往来大雷音寺，两个进去的，一个回来的。
到了夜半时分，估摸着佛祖怎么着也应该离开大雷音寺了，于是鼓起勇气，偷偷摸摸又穿了回去。
从善积寺的通道出来，绕过天王殿，远远瞥见大雷音寺的寺门，须弥天诸天佛国世界共用一套日月星辰，这里也同样是夜半时分，但寺门外的金光大道十分敞亮，寺门前亮如白昼。
想趁夜混出去，那是绝无可能，想要凭着令牌通行，恐怕也难了——迦叶和阿南都在门外，与韦陀菩萨一道，正挨个盘查出去的僧侣。
顾佐叹了口气，只得返回善积寺，在这寂静的小院中过了一夜。
第二天，他继续潜回大雷音寺，发现迦叶和阿南依旧在，等了片刻，知道今日出不去，再次返回善积寺。
第三天亦复如此
就这样，顾佐藏身于善积寺通往大雷音寺的佛堂小院里，时而躲在翠竹丛中，时而隐匿于围栏下的角落，也不从月门处出去遛弯，只是游走于门里门外这片巴掌大且三不管的地带，一心一意等着大雷音寺门口的韦陀菩萨、迦叶和阿南等人放松懈怠。
一个月过去，顾佐终于等到迦叶和阿南不在的这天，但他同样过不去，换班的是佛祖的另外两名弟子——阿那律和富楼那。
做了一番形势对比，和酆都世界中的魔礼海讨论了强闯的方案，最终不得不沮丧的承认，可能性几近于零。
两个月后，当大雷音寺门前换班的变成了目犍连和优婆离这两名佛祖弟子时，顾佐在巴掌大的佛堂小院里待够了，他决定通过那道月门，前往善积寺转转，看看有没有其他机会。
第六十六章 扫地
善积寺是佛门高僧攀登须弥山的终点，也是进入须弥天的起点，如果说大雷音寺是三十六主天界以及须弥天内佛国世界的大门，那么善积寺就是凡俗信众进入佛国世界的大门只不过这道门是难以逾越的关山险途。
寺中桐柏、苍松、翠竹环绕，扶舆清淑之气荡人心魄，有各色飞鸟往来流连，投林栖息，鸟语花香。
顾佐当年上山时，随唐僧师徒而来，没有工夫游览，此刻隐蔽气息，一副僧人模样，通过月门时，简单回应了值守僧侣的询问，留下“金和尚”的名号，便入了寺庙后殿。
游荡之间，穿过重重殿宇，不知不觉就来到了寺庙正门前。
正门位于七金山顶端，下方是七重海，远眺时，七重海的对面便是西牛贺洲。立于正门前的轩场处，望着下方的西牛贺洲，无形的屏障阻隔着下山的通道，以他真仙帝君的修为也无法穿越，这是五大佛祖联手布下的界层，乃是圣人手段，他又哪里下得去？
真想效法唐僧，就得有唐僧的佛法功底，到了这里，顾佐才能深切体会到，那个南土大唐来的唐长老，究竟有着多么深厚的佛法造诣。
当年唐僧七步迈上七金山，由下向上为踰健达罗山、伊沙驮罗山、朅地洛迦山、苏达梨舍那山、頞湿缚羯拏山、毗那怛迦山和尼民达罗山，顾佐跟在身后浑然不懂，只是不明觉厉，如今他懂了，更知唐僧有多了不起。
唐僧每一步都越过了一道佛法障碍，大忏悔心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空心！
如今轮到自己，该怎么下山？
顾佐询问魔礼海，魔礼海摇头：“我虽身列二十四诸天，为持国天王，却是护持佛国的，干的斗法打仗的事，要谈佛法就别找我了，你那句话怎么说的？对了，我不专业。”
将自己摘出去后，魔礼海又询问其他宫主、副座：“你们谁懂？别藏着掖着了苦行头陀，你们峨眉不是佛道兼修么？你这个头陀懂不懂？”
苦行头陀向后一缩脖子：“不是所有的头陀都是佛修，就算是佛修也并非佛中圣手，老夫当年挂个名头而已，佛法不过兼修，再说贫僧专注斗法三百年，早已将佛学忘得七七八八了。”
缩完脖子又冒出一句：“之前就应该把白眉禅师和空陀禅师弄进来，芬陀和优昙就算了，但他们两个是真专业。”
顾佐无奈：“别甩锅了，事已至此，徒呼奈何。不把他们搞进来也是为长远计，目光不要那么短浅！”
齐漱溟忽然发声，替顾佐解难：“他们来了也不行，佛学造诣同样不高，这座七金山不是那么好下的，和学识大有关碍。须得空海那种水平才行。”
齐漱溟的意见是中肯的，顾佐原本还想着冒个险，干点违背良心的事，在善积寺弄一个长老之类的僧人进酆都世界，通过这名僧人带自己下山，但用了三天时间物色对象后，他发现找不到一个善积寺的僧人具备下山的能力。
于是顾佐开始想念唐僧和空海
但想念是没有用的，顾佐也只能自己亲力亲为，在魔礼海等人的撺掇下，于某个夜黑风高的晚上，偷偷潜入善积寺藏经楼，开始学习佛经。
要越过七种忏悔心这道门槛，就要学习华严经、圣大解脱经、大乘本生心地观经等等诸多经藏，等大致翻阅了一遍这些经藏后，顾佐发现，自己还得从俱舍论、清净道论、大智度论开始搞起。
有一次，顾佐沉浸于学习佛经之中，对周遭的一切事务逐渐迟钝，有善积寺僧人靠近身边也没反应过来，终于被人看见了。
见他翻阅佛经，那僧人简单询问了两句，顾佐这才回过神来，应急之际，看见角落中有一把扫帚，于是去取过扫帚假装打扫。
善积寺有上千僧人，做杂役的也有好几百，那僧人便没再追究，就此蒙混过关。
从此之后，顾佐发现这还真是一个可以光明正大偷学佛经的好身份，于是便干脆认了扫地这份职业，甚至还混到了斋堂中去吃斋。
这般没白天没黑夜的苦学，就好像回到了不知多少年前，当他还是一个小小炼气士时，在通道玄都世界各门派偷学功法的日子。
而在不断学习中，顾佐渐有所得。
这天，他读到法华经上“迷己逐物”这句话时，忽有所悟。
世人关心的都是追名逐利，眼中贪于色相，耳根沉醉于美乐，鼻子追逐芳香，舌头追逐美味，身体追逐妙触。不去考察身心之内在，一味地执着外境，结果迷失了自己，这就是“迷己逐物”。
因此，世人才会有空虚、失落、无聊、孤独、焦虑、迷茫等诸多苦闷。唯有对自己的言行生惭愧心，觉得自己做错了�
