盛唐陌刀王-第338章
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盛唐陌刀王
第六百六十章 婆罗门神庙
曲女城中的婆罗门神庙的内殿中，内殿所有墙壁上的雕塑全是那种少儿不宜的内容，堪称一部教育片。一个穿着白纱身形窈窕曲线诱人的女子躺在石板上，蹲在她身边的是两个脸上生着瘤块苍老丑陋的婆罗门，伸出干枯如柴枝一般的手掌对女子上下其手，场面太过猥琐不堪入目，堪称多人运动的先驱。
要不然印度这地方盛产神油呢，就这种挥霍程度，它没有神油也不够用啊。
这是婆罗门神庙中的圣女，可不要误会，她们和别的宗教的圣女完全不同。是婆罗门教会从本地选来的年轻美貌的年轻女子，专门给庙里的婆罗门僧侣们提供那种服务，美其名曰侍奉神只。这话说的也没错，只要把神的使者伺候好了，也就等于伺候好了神。
其中一名长老刚准备俯身下去亲身实践，门外跑来一个年轻僧侣，眼睛中充满了好奇和邪恶。
长老敏锐地察觉到旁边有人围观，皱起脑门儿上的瘤子眼神凶恶地怒问道：“大胆的东西，但敢窥探长老的私生活！”
年轻僧侣连忙跪在地上求饶：“长老，不敢，只是事出紧急！唐军已经攻进了曲女城，在城中大肆抢劫杀戮！”
两名长老听到了这消息，惊得从女子身上翻下来，宛如萎掉的茄子，顿时没有了兴趣。他们把婆罗门僧侣的白袍穿上，又恢复了人模狗样，神情肃穆宛若圣贤走出大殿，对前来传信的僧侣说道：“把所有人集结在神庙前殿，我们商量一下对策。”
年轻僧侣连忙跑去敲钟，但心中还念念不忘长老内殿中的美丽圣女，敲完钟之后趁着众人慌忙奔跑，偷悄悄一个人溜到了内殿中寻找刺激了。
上百名婆罗门集中到了大殿中，互相吵闹着争辩着，双方因为恐惧而唾沫横飞，有的人想要逃离寺庙，有的人则要留下来与神庙共存亡。
“肃静！别吵了！”
神庙的三大长老站在台阶上，为首的长老正是额头上长满瘤子的那位，他神情肃穆地大声说道：“大家不要忘了！战神巴拉吉和他麾下的一万名勇士正驻守在摩腊婆城对抗南天竺诸邦，一旦听说曲女城有难，他一定会回来救援的，以他的本领消灭这些唐军不在话下。”
“问题是巴拉吉不知什么时候才能回来！而眼下唐军就在城中烧杀抢掠，他们很快就会朝着神庙杀来，我们怎么办？”
长老捋着蒿草般蓬松的胡须武断地说道：“人之欲望所求，不过是金钱和美女，无论他们是什么人，无论来自恶魔乡还是神赐之地，欲望都是一样的。我下令！把寺庙中的所有金银财宝都取出来堆在殿前广场上，等着唐军的将领前来收取，就说是神庙对唐军的供奉。”
一个不懂语言艺术的家伙举起手掌问道：“我们神庙是供奉神的，现在供奉唐军，唐军就成什么了？”
众僧侣顿时陷入到尴尬之中，恨不得用眼神瞪死这不知好歹的家伙，或者把他按死在恒河水中。都这个生死存亡的节骨眼了，竟然还揪着价值与逻辑不放。
长老怒视了此人一眼，才闷闷地严肃说道：“唐军必然是被恶魔感召而来，我们并不是供奉唐军，是为了供奉他们背后的恶魔，为大神梵天重新降临人间争取时间！”
众人松了一口气纷纷鼓掌，心想不愧是大长老，学术水平就是高。这么大的神学逻辑漏洞，谈笑之间就轻松给补上了。
就在众人轻松欢快而笑的当口，长老闭上了眼睛内心剧烈挣扎，随后深吸了一口气，咬牙大声说道：“把所有圣女都拉到殿前广场上，用来侍奉恶魔！”
这次连唐军的宾语都不用了，直接以恶魔代称，但众僧侣哪里不知道这意味着什么。庙中的圣女是他们从全国各地精心挑选出来，作为僧侣们享用的高级鸡，怎么能够拱手送人！长老也真算是个狼灭，这种委屈求全的法子都能想出来。
僧侣们纷纷举起拳头抗议，口中喊叫道：“怎么能把圣女送给魔鬼！长老你是不是疯了！”
“你们才疯了！女人要紧还是命要紧？一个个不知道想什么呢！圣女没有了还可以到穷鬼家里去讨要，若是命都没了，拿什么去享乐？拿什么去享受神赐给我们的时光？赶紧去！”
这些婆罗门立刻去庙里的把圣女们都拽了出来，让她们头顶披着薄纱坐在了阳光下。于是乎神庙石阶通向的广场两旁，左边堆满了黄金，右边静坐着二十多个身世凄惨的女子。婆罗门长老们胸有成竹地双手叉腰，等待着受恶魔召唤来的军队取走他们的馈赠，从而饶恕他们宝贵的生命。
一名僧侣猫到长老身边低声说道：“长老，我们刚刚去后殿的时候，看见波那也正在和莎贝拉那个。”
长老顿时怒发冲冠：“大胆的波那也！圣女莎贝拉也是他能那个的？只有我们三个长老能和她那个！他也不撒泡尿照照自己德行！给我把他抓起来！用烙铁给我烫掉他那个，让他给我好好长长记性！”
这位长老选择性地无视圣女莎贝拉也被拉到了广场上，稍后敌军到来时，她们就要被迫与敌人那个，给整个婆罗门神庙戴绿帽。所以这位长老的逻辑很奇怪，圣女莎贝拉可以被迫与敌人那个，但是不能与低阶僧侣那个，这与等级和尊严相关。
……
曲女城中的北印度军队已经率先放弃了抵抗，乖乖放下兵器逃回了家中。由于攻城前夕李嗣业给赵丛芳专门寄来了书信，让他不得烧毁婆罗门神庙，也不要对婆罗门僧侣进行肉体消灭。
李嗣业在信中给他解释了上层建筑的问题，婆罗门神庙就是北印度的上层建筑，是借神的威信来统治民众的工具。他们的统治方式根深蒂固，也非常廉价稳固，若是毁掉了上层建筑，会使得稳定社会变得动荡，从而增加了统治的成本。
他们的目标是有效而长久地掠夺北印度的资源和财富，留着婆罗门神庙可以更好地替他们盘剥底层，只要让他们乖乖地服从即可。
但是他在攻城前曾经承诺让士兵们进城后大肆抢劫三天，既然不能动婆罗门神庙，自然也不能动皇宫，那他们就只能抢劫普通贵族和平民阶层。
白孝德擎着火把要去烧掉神庙，被赵丛芳拦阻了下来。唐军的低级军官带领着士兵们大肆抢劫，从刹帝利贵族的家中般出了一件件的金银玉器，抢完刹帝利后，他们又去抢夺普通百姓的财物。城中普通的吠舍和首陀罗们忍无可忍，拿起简陋的武器进行抵抗，但很快被镇压消灭。
赵丛芳和白孝德分别带着军队前往神庙和皇宫，那里才是真正财宝堆积的地方。白孝德把国王耶萨罗曼从皇宫中抓了出来，将大批的黄金宝藏和香料装箱准备运走。
赵丛芳骑着战马率领麾下众将来到神庙前，目光惊叹地抬头望着宏伟神庙周围精美的雕塑，这些雕塑的风格与佛教类似，但比佛教更神秘，也更具原始的野性气息。在他们的目光所及之处，广场上堆积着金光闪闪的黄金，仿佛在向他们招手。
盛唐陌刀王
第六百六十一章 在神庙前审问
带着赵丛芳和戴望前去神庙的，是曲女城中的一个雅利安投降官员，也就是我们所说的带路党。
赵丛芳皱眉注视着四周石塔上的雕像，密集地排列雕刻着大大小小石人浮雕，让人不由得啧啧称奇。进攻曲女城之前，他一直以为不过是一座普通的西域小国城市，但进入城中之后才发现，进入的是一个前所未见的文明腹地，不同于任何一种所见到的文化风格和世俗人情。他这才意识到这是个如同中原一般独立发展的文化群体，当然他还想不出来用文明这个词来代替。
两人骑着高头大马踩上了整齐洁白的大理石台阶，一群身穿白衣的僧侣走上前来，按着胸脯低声说：“两位尊敬的将军，欢迎来到美丽富饶的曲女城来。”
赵丛芳瞪圆眼睛，问旁边的戴望：“这老东西说什么？”
戴望声音闷闷地道：“他说欢迎你到曲女城来。”
他带着难以置信的神情回头看了看望着黄金双眼放光的士兵们，又扭头看了一眼戴望，指着自己的胸脯哑然笑问道：“你们，欢迎，我们？”
戴望也笑着把他的话翻译了出去。
婆罗门长老丝毫不觉得尴尬，继续抱胸说道：“我知道这场冲突是怎么回事，我们没想到戴先生的种植园和城堡代表的是大唐的利益。不过这一切都是国王耶萨婆曼的捣鬼，他首先揭露说戴先生掠夺了当地的胡椒和香料，又派出军队驱赶戴先生的人。这一切都和我们婆罗门神庙没有关系。”
“是吗？”戴望故作不知地问道：“可是我们攻进王宫后，国王耶萨婆曼说他是受了你们婆罗门神庙的指使，你们之间到底谁在说谎？”
“当然是耶萨婆曼在说谎！”众长老异口同声地指责道：“没错！就是他不听我们婆罗门神庙的劝告，一意孤行非要驱赶戴先生，还杀掉了他的随从。我们婆罗门神庙倡导行善，愿意替国王救赎所犯下的罪行。左边的这些黄金是神庙中的所有财产，愿意当做赔偿献给将军，右边的是教中的的美丽圣女，她们愿意献上自己来侍奉将军们。”
赵丛芳望着左边的黄金点了点头，扭头扫了这些轻纱遮身的女子一眼，惊奇地问道：“就这，就这也叫美丽，还叫圣女，她们鼻子上挂着的环是什么东西？牛鼻环吗？怎么会像对待牲畜一样对待女人？”
长老们听到翻译纷纷低头窃窃私语，带路的印奸连忙说道：“牛在我们曲女城被称之为圣兽，不能叫他们畜生。还有这些圣女都是神庙从全国各地挑选出来的女子，绝非一般女子可比。”
婆罗门神庙的圣女也不是一般人能够担当的，她们出身于贫苦的下级雅利安人。似那些低贱原住民首陀罗和更低贱的被排除在种姓之外的。
赵丛芳作为唐人的审美标准，根本瞧不出这些女子美在哪里，尽管她们浓眉大眼，皮肤棕黄或白皙，但鼻子上戴环实在让他反感。他厌恶地挥了挥手说道：“把她们都带回庙里去。”
婆罗门僧侣们在心底悄悄松了一口气，还好，还好，圣女们总算躲过一劫，不被外来恶魔染指，不然他们还得将不洁的她们烧掉，重新花大价钱去买一批。
“等等！”白孝德骑马拽着被捆缚双手的国王耶萨婆曼走上石阶，颇有兴趣地看了看这些女人。
唐军中的成分非常复杂，除去占领导地位的汉人外，还有突厥人，突骑施人，粟特人种，这两种民族中就有雅利安血统，若是这么看上去，康居的舞女和这些神庙圣女倒有些相像之处，他们与印度人的审美有许多共通点。
白孝德是突厥裔的龟兹贵族，他麾下所带领的龙朔军中，有许多突骑施人和粟特人，这么多血气方刚的汉子，自然对此十分垂涎。
“赵将军作为汉人不喜欢她们，不代表我们也不喜欢她们。”白孝德笑着下令道：“但凡在攻城战中斩获人头的，都可以上去挑一个圣女去乐呵！”
白将军一声令下，粟特和突厥士兵们纷纷跑了上去。赵丛芳恼怒地看了白孝德一眼，深受儒家思想教育的他，对这种事情最是反感，忍不住指着白孝德痛斥道：“身为军人，怎么能教导下属干这种畜生的行径？”
白孝德不以为意，叉手笑着朝赵丛芳解释道：“赵将军，你可能误会了，这些神庙中的圣女本来就是庙妓，用来服侍这些长老和僧侣的，就算我的这些手下不用，他们也逃脱不了轮流陪伴男人的命运。”
赵丛芳更加吃惊地瞪大了眼睛，没想到身为曲女城最高的权力机构，神庙这种高大上的地方竟然如此公开地干这种龌龊行径！他突然想到了什么，扭头往寺庙两边的高塔的浮雕上看去，竟然发现神庙把春宫图都雕刻到了塔上，各种扭曲的动作，还有塔尖上那个非常形似日天的东西，直接震裂了他的三观。
果真是世界之大无奇不有，无论大唐民风如何开放，但在儒家思想占统治地位的今天，依然把某些东西当做上不得台面的隐晦。什么男女授受不亲，什么诲淫诲盗，虽然这算是一种自欺欺人，毕竟食色性也嘛，但整个社会的价值观趋向于保守及理智的，女性的地位也处在一种稍高的水平，不然就不会有高宗武瞾的日月同天了。
他实在没有想到，这种东西竟然也会当做崇拜公然放在神庙中，当做明面上的文化公开宣扬。更没有想到神庙内的藏污纳垢根本不算是藏污纳垢，而是一种公开的行径。这使得他的内心久久不能平静，好半天后才长长地叹了口气说道：“真特么神奇的国度！”
他看到曲女城中的建筑时，还对此地心怀好感。但认清深藏在建筑浮雕内的真相后，他对这个城市和国度产生了轻慢的蔑视，拥有公开宣扬男女那个的神庙，简直就是垃圾，他们所信仰的神也绝对是邪神，不然怎么会庇护出这样一堆恶心的东西。
他轻蔑地扫视了这些婆罗门一眼，倨傲地居高临下说道：“既然我们进攻曲女城的过错在你们这些天竺人，那你们就必须为所犯下的行径找出一个替罪的羔羊！”
他下令把白孝德俘虏的国王耶萨婆曼推到了广场上，让其与一堆僧侣们互相敌视然后笑着对他们说道：“婆曼说整件事是受你们指使的，而你们又说是婆曼自做主张才驱赶走了戴望，毁掉了他的种植园。我一时也难以分辨清楚，现在给你们机会相互吵架辩论，输了的人就要在神庙前被斩首。”
赵丛芳话音刚落，耶萨婆曼便和婆罗门僧侣们吵了起来，彼此互相大骂争论，恍若疯狗乱咬。但耶萨婆曼毕竟势单力孤，一个人怎么可能吵过一群整天辩论念经的僧侣，渐渐落入了下风。
赵将军就像是一个神只般的仲裁者，冷笑着下令道：“耶萨婆曼无法证明自己的清白，拉出去斩首示众。”
国王哭喊着被几名唐军士兵拖到了台阶边缘，行刑士兵抽出腰间横刀，双手横握连同身体转动，刀锋迅速斩下血液泼溅出三尺，一颗头颅从大理石台阶上翻滚了下去
